所以這就是製度的重要性啊。好的政治製度最大限度的保護從政人員本身,最大程度避免政治人物的身家性命

僅僅寄托在另一個人的善惡之心上,後者是多危險的事。因為人的想法是最容易變的,上一刻覺得你很可靠下一刻就覺得好象也不能什麽都對你說,這些都是太正常不過的,所以不能成為依靠支柱的。而中國政治的原始和幼稚就在於此。中國曆史上為什麽出現多如牛毛的並且是最血腥的政治爭鬥,原因很簡單,就是都不願意把自己(還有你子女父母九族的)命寄托在別人一念之間上。換誰誰也不願意。誰都覺得不安全,害怕,那出於自保也要先把你幹掉。去揣摩你是怎麽想的,你是某一瞬間善的可能性大還是惡的可能性大,難度實在太大。最簡單也是成本最小的做法就是把你殺了。沒有製度保護就隻能靠從政人員赤膊血拚,誰都想活就隻有不擇手段了。其實朱祈鎮這哥倆的爭執,還有幾乎所有的政治衝突比如後來嘉靖的該管誰叫爹,萬曆該立誰當太子,等等,鬥的慘烈無比整個國家跟著陪葬,如果有一個製度的話根本到不了這麽悲劇的地步。很簡單就是有個第三方的仲裁機構就行了。比如有個獨立於那兩方的最高法院,或者民選,把誰做皇帝的決定交給民眾,這種慘烈的你死我活的現象會好很多。兩個運動員之間出現爭執了誰都覺得自己有理,沒裁判,這倆運動員必有一個既是運動員又是裁判員,後果是什麽不是明擺著的麽。可惜中國幾千年曆史,就始終沒出現這種第三方,由三權製衡的製度,一直是兩權,君權和臣權,最容易成為絞肉機的體製。

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