這兩則“預言”分開看，你還真挑不出什麽毛病，因為你既不能證實也不能證偽，把它們放在一起時，邏輯漏洞就出現了，言多必失嘛。假如師服不是信口開河，那麽無論後來怎樣，晉國都會大亂，因為晉文侯行不改名坐不改姓；後來的“君子”預言跟名字無關，而是涉及兩塊地的麵積大小。如果曲沃的麵積小於翼城，那麽“君子”的預言則無從談起，相應的，師服的預言也會落空。中國史籍裏許多莫名其妙、玄之又玄的“預言”基本上都是後人的附會之說，附會過多也就露陷兒了——餃子皮的外延就那麽大、那麽薄，盛不下太多的“內涵”。
潘父所作所為不是為了響應“預言”，而是“預言”在回應潘父的後果。潘父覺得桓叔比昭侯有前途，於是他也學晉文侯搞風險投資。晉文侯投資周平王，殺了周攜王，最終名利雙收。潘父有樣學樣，他殺了晉昭侯，“投資”桓叔，準備迎接桓叔入主翼城，一旦成功，他潘父在晉國就是一人之下、萬人之上。這位據說“好德”的桓叔聽聞翼城兵變，甚是開心，躍躍欲試打算成為新晉侯（“桓叔欲入晉”《晉世家》）。桓叔帶著大隊人馬和行李前往翼城的途中，他想不到的事情發生了：晉軍壓根就不買他的帳，堅決不讓他進城。桓叔不經打，愣是被晉人攆回曲沃（“桓叔欲入晉，晉人發兵攻桓叔。桓叔敗，還歸曲沃”《晉世家》）。
桓叔兵敗倒是沒有太大的損失，維持現狀而已。潘父就慘了，晉人秋後算賬，把這家夥給殺了。潘父臨死時才想明白他為什麽失敗：他沒有考慮到晉文侯的長線投資，晉文侯雖然死了，可是人走茶不涼，那杯熱茶足以可以燙死作亂的潘父。平息潘父、桓叔之亂後，晉國回歸晉文侯一脈：立昭侯之子姬平為君，是為孝侯。翼城與曲沃之爭的第一季結束了，接下來還有更為慘烈的續集。
晉人攻擊桓叔，確鑿無疑地拆穿了“君子”的“預言”：“末大於本而得民心”，狼狽不堪被打跑的桓叔“得民心”嗎？《晉世家》裏“預言”都經不起推敲。
周平王懶得去推敲，無論結果如何，他都盡量做壁上觀，除非是被逼無奈。
第三十三年，《紀年》報道：“楚人侵申”。這個申國並非周平王外公的國家，雖然同一個祖宗，但地理位置迥異。平王外公的老申國在陝西，可稱為“西申”，這個申國則為南申，在河南境內，靠近楚國，是周宣王賜給舅舅申侯的。周平王東遷之後，西申不複存在，隻得依附南申，西申、南申合股成立了一個新的申國有限公司。申國和另外兩個同宗國呂國、許國組成“三國聯盟”以抗楚國——這正是周王室希望看到的，悲劇的是，這三國後來都被楚國滅掉，可謂“同生共死”的難兄難弟。
這三國都在河南境內，靠近楚國，是周朝的屏障。呂、申兩國資格最老，是帝舜時的元老四嶽的封國。呂國是侯爵，周穆王時呂侯曾位列公卿，《尚書》中的《呂刑》就是呂侯所作。周宣王時，改稱呂國為甫國，甫通輔，意為輔助周朝的意思，不難看出周宣王的期許。申國通過和周王室的聯姻，地位逐漸超過呂國。許國在薑姓諸侯國中爵位最低，男爵身份，其君主稱為“許男”，封地在今河南許昌。
楚國攻打申國，呂國和許國別無選擇參戰，倒不是因為兄弟情深，而是唇亡齒寒的緣故。這三國哪裏是楚國的對手，申國隻能向周平王求援。
周平王號召諸侯國出麵幫申國一把，以懲戒楚蠻，可是諸侯們都裝聾作啞，連隔壁的鄭武公都不接他電話。周平王嗓子都號召啞了，過了兩年，隻得派遣中央軍支援申國，否則“三國”就要變成“散國”了。這三國散了，洛邑將變成楚國的邊界，那是周平王做噩夢都不敢想的事。
於是，第三十六年，“王人戍申”。《詩經•王風•揚之水》記錄了一位戍邊士兵的牢騷。那位年輕的士兵見不了他熱戀中的情人，不停地發問：“我何年何月才能回到家鄉啊?”（“曷月予還歸哉？”）
《詩序》評道：“刺平王也。不撫其民，而往屯戍於母家，周人怨思焉”。《詩序》的作者有多種說法，有人認為作者是孔子的學生子夏，也有說是東漢的衛宏，無論作者是誰，他都是個缺乏政治思維的書呆子。
“周人怨思”固然屬實，可周平王別無選擇，他支援申國主因不是血緣，而是戰略戰術，無論申國是否母國，周平王都必須出兵相助，幫申國聯盟就是幫他自己。
楚國當時實力雖強，但以一己之力對抗“四國”還是勉強，雙方僵持住了，誰也奈何不了誰。持久戰中的士兵當然會產生“怨思”，周人有，楚人也一樣。戰爭的最終獲利者都是塔頂上的人，位於基座的人能活命就算是大吉，正因如此，士兵們才懷鄉——他們像浮萍一樣不能左右自己的命運，他們剩下的隻有鄉愁。
周平王援申那一年，在位二十三年的衛莊公死了。衛莊公是他的爺爺衛釐侯的翻版，在子女教育上都有嚴重失誤，而且都在身後留下了巨大的隱患。
