民國既興，革命趨激，文化亦隨之而激。未幾，乃悟其過猶不及，由是百業復振，尺牘亦與焉。講習尺牘之書，遂蜂起而出，良莠雜陳。
稱譽過當之弊，雖自古有之，而民國尤甚。稱人之介，輒曰夷齊；稱人之智，輒曰良平；稱人之孝，輒曰曾閔；稱人之忠，輒曰龍比；稱人之辯，輒曰蘇張；稱人之勇，輒曰賁育；稱人之貴，輒曰金張；稱人之富，輒曰陶猗。誠如香山居士所雲：“銘勛悉太公，頌德皆仲尼。”
下引《柳宗元復杜溫夫書》，選自上海中央書店印行之《柳宗元全集》下冊。
二十五日，宗元白：兩月來，三辱生書，書皆逾千言，意者相望僕以不對答引譽者。然僕誠過也。而生與吾文又十卷，噫！亦多矣。文多而書頻，吾不對答而引譽，宜可自反。而來徵不肯相見，亟拜亟問，其得終無辭乎？
凡生十卷之文，吾已略觀之矣。吾性騃滯，多所未甚諭，安敢懸斷是且非耶？書抵吾必曰周、孔，周、孔安可當也。擬人必於其倫，生以直躬見抵，宜無所諛道，而不幸乃曰周、孔吾，吾豈得無駭怪？且疑生悖亂浮誕，無所取幅尺，以故愈不對答。來柳州，見一刺史，即周、孔之；今而去吾，道連而謁於潮、之二邦，又得二周、孔；去之京師，京師顯人為文詞、立聲名以千數，又宜得周、孔千百。何吾生胸中擾擾焉多周、孔哉！
吾雖少為文，不能自雕斫，引筆行墨，快意累累，意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未嘗求過人，亦不能明辨生之才致。但見生用助字不當律令，唯以此奉答。所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。今生則一之。宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也。庚桑子言藿蠋鵠卵者，吾取焉。道連而謁於潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或為十數文，即務往京師，急日月，犯風雨，走謁門戶，以冀苟得。今生年非甚少，而自荊來柳，自柳將道連而謁於潮，途遠而深矣，則其誌果有異乎？又狀貌嶷然類丈夫，視端形直，心無歧徑，其質氣誠可也，獨要謹充之爾。謹充之，則非吾獨能，生勿怨。亟之二邦以取法，時思吾言，非固拒生者。孟子曰：“予不屑之教誨也者，是亦教誨而已矣。”宗元白。
名釋：
夷齊：伯夷與叔齊，夷齊恥周而遠餓，文武不以卑。
良平：漢張良、陳平
曾閔：曾參與閔子騫，同為孔子弟子，以孝行著稱。
龍比：關龍逢與比幹。關龍逄夏桀時期的大臣，因直言極諫而被殺。與商朝末年，因進言被紂王所殺的比幹，常作為忠臣的並稱。
蘇張：蘇秦與張儀，戰國時期縱橫家。
賁育：孟賁與夏育，古代勇士。
金張：金日磾與張安世，漢宣帝時的權貴。
陶猗：範蠡和猗頓。範蠡自號陶朱公。陶朱公以治產致富，猗頓以理鹽起家。
香山居士：白居易字樂天，晚號香山居士。
柳宗元：字子厚，唐宋古文八大家之一。
杜溫夫：未見其生平。元和十四年自荊州來柳州，三次致書柳宗元，希望得到柳宗元的延譽。
騃滯：愚笨遲鈍。
雕斫，刻意修飾文辭。
藿蠋鵠卵：藿蠋，生長在豆類植物上的毛蟲；鵠卵，鶴之卵，形體較大。
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