古印度人也有自己的印章，刻著獨有特色的圖案和象形字符。哈拉帕字符還出現在石板和陶片等文物上。現發現有多達六百個不同的字符。這種文字至今沒有被破譯。哈拉帕文明是否有文字仍是一個有爭議的問題。哈拉帕社會的結構比較扁平。城市裏沒有發現有神廟，祭壇，和王宮的遺跡。我們對它的宗教信仰知道的很少。但是就城市布局和城市間的統一性來說，哈拉帕文明一定有一個政治結構和管理體係。
三千九百年前，哈拉帕文明開始衰落。兩百來年後，所有城市基本廢棄。我們不能確定其中的原因。水災和地震等自然災害無法解釋這種逐漸衰亡的過程。遺址上也沒有戰爭的痕跡。哈拉帕文明衰落的根源還在農耕文明本身。農業造成人群聚集，也造成了有關的疾病和瘟疫。農業促成人口膨脹，在自然環境變化下又會導致大麵積的饑荒。城市遺址上留下來的人類遺骸似乎證明了這一點。另外，古印度人的高度文明是有代價的。比如，磚的製作需要燃料，城市建設需要木材，就需要砍伐印度河周圍的樹木。自然環境的變化反映到人的生活和生產環境的惡化。這種由人引發環境變化的情況發生在太平洋的複活島上。島民建了很多的巨型石像。為搬運石塊和石像，島上三米以上的樹都被砍光。哈拉帕文明就在資源萎縮枯竭的情況下退化仍至消亡。大部分殘存的古印度人逐漸移居到東部的恒河地區。
三千七百年前，印度次大陸迎來一批外族人。他們自稱為雅利安人。五千多年前，從顏那亞文化中走出一支遊牧人。他們是印歐人的一支。這群人先向西遷徙，然後折返橫穿亞歐大草原，在四千年前又往南遷移。其中的一群人（印伊人）移居到伊朗高原，成為米坦尼人，米底人，波斯人，和現代伊朗人的祖先。公元1935年，全球性的民族意識早已興起，波斯人的巴列維王朝立國時稱國名為伊朗，以彰顯自己的民族認同感和自豪感。伊朗是雅利安的近似發音的別稱。而另有一群雅利安人（印雅人）通過興都庫什山脈的隘口進入到印度河的上遊地區，先在哈拉帕文明的舊址上住了下來。
雅利安人雖然不懂農耕，但是有弓與刀，戰馬與戰車的武力。他們征服在印度的先前居民，逐漸將領地擴大到從印度河到恒河的地域。於是，印度人和印度社會的最後一塊拚圖完成了。三千五百年前，印度進入到吠陀文明時代。吠陀本意是知識，意謂著古印度文明的啟蒙，或者說重新啟蒙。雅利安人帶來了梵語，一種可以追溯到原印歐語的語言。隻有到公元前七百多年，印度商人才從兩河流域的閃米特人那裏借用字母，產生出梵文。印度人不擅長記錄自己的曆史。在吠陀時代，印度人創造了《梨俱吠陀》詩篇，包含了印度人的神話，宗教，曆史，以及對人與自然的理解。詩篇隨時間不斷累積演化，一直以呤頌的方式傳承，到公元前五世紀才成文。
雅利安人又引入了人類文化中重要的元素，神話和宗教。婆羅門教在三千一百年前正式形成。印度人從自然神崇拜過渡到主神祟拜的多神宗教體係。婆羅門教具有一套遊牧人特征的牲祭儀式，很少時候也會有人祭。宗教和祭祀成為印度人生活中的重要活動，種姓製度的社會階層也隨之形成並且固化。最高等級是祭師們的婆羅門，其次是國王，武士，和官吏們的刹帝利，再次是農牧民和工商業者的吠舍，第四等是被征服的從事低等職業的原住民的首陀羅。另外還有不可碰觸的賤民達利特。人生來等級已經確定，不可變更，無法躍遷。達利特甚至不能輪回再生。這樣也就形成了印度人隻在族群中通婚的普遍現象。雅利安人在印度社會占統治地位。婆羅門族中雅利安人血統成份最高。萊特對現代印度人的基因研究明確證實了這種人群基因瓶頸滯混的現象。人類的意識和曆史都留在基因裏，當然也會影響人類的未來。
--寫於2025年3月22日（圖片來自網絡）
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