（一）革命還是改善人性？
中國人隻要一談到某個敏感話題，魯迅先生免不了又被驚醒。先生無奈坐起，揉揉眼睛，不再橫眉冷對，“你知我乎？”一聲歎息，複又睡去。
我讀魯迅先生的作品不多，沒有對先生不敬的意思，實在是因為自己貪吃貪睡，蹉跎了美好年華，辜負了天下文章。魯迅先生的《阿Q正傳》我倒是經常看的，不管是紙媒，電影還是網頁。為什麽看過了還看？我隻想時刻警醒自己，避免被阿Q附體。這也算是另一種方式的以人為鏡吧。
“革命了！——阿Q！同去同去！”總讓我有種穿越的感覺。我想，阿Q當時可能有點懵圈，到底什麽事？革誰的命？話到嘴邊又不敢問，怕一張嘴就被人彈一腦瓜崩“你沒睡醒？出大事了！”阿Q心想，革命？那感情好，舊的不去新的不來！然後又是一陣鬧哄哄，後來，把自己的小命交代了。
阿Q死不足惜，尤其是他竟然還做那樣的夢：革命成功後，掌握了對所有人的生殺大權，美滋滋地仔細斟酌是娶吳媽還是小尼姑？……我要感謝魯迅先生終於讓他“斷子絕孫”了，就如小尼姑罵的那樣。
魯迅先生刻畫的阿Q非常傳神，我們經常能從自己或身邊人的言行中，發現阿Q的印記。我想，魯迅先生寫此文的目的是要批判國民性，至於阿Q是否應該聽從別人的召喚去革命，那倒是其次。
阿Q去革命了，就代表阿Q比別人有正義？ 或者說招呼阿Q去革命的人，就比“睡著的或裝睡的人”更清醒？或者說中國隻應該有兩種人，要麽革命？要麽不革命？必須二選一。
幾千年來，中國曆史上經過了多少次革命，多少次的改朝換代，最後結果呢？——差球不多。
喬治.奧威爾說： “有兩個論點是站得住腳的，一個是，你在沒有改變製度之前怎麽改善人性？另一個是，你在沒有改善人性之前改變製度有什麽用呢？它們對不同的人各有吸引力，而且大概還有在一定的時候互換的傾向。”
（二）大爺
下午散步，經過鄰居大爺家門口，相比於其他鄰居恨不得把花園擴到馬路上，大爺家的院門稍往裏收，門口種上了花花草草，每次路過都讓人感覺到最質樸的人間美好。
有時保安巡邏在門口逗留，大爺也會一起笑咪咪地聊天：“我們這裏日子還算過得去，但中國還有很多地方很窮，作孽的很，唉，希望這個國家越來越好。”
大爺令我肅然起敬，一個人努力使自己的日子過好了，還常有悲天憫人的情懷。有時我不免胡思亂想，如果14億人能有一半這樣的，那該有多好，也許國民素質上去了，我們的政府也會慢慢改進呢。
（三）正義，理性和尊嚴
前幾天，同學在微信上很認真地問我“有沒有什麽渠道能認識高官，很貪的那種，我們一起搞點生意做做？”我笑了“姐姐唉，你真看得起我，我哪有那門路呀！不過，我真佩服你， 在美國十多年了，怎麽還是一顆中國心？”。我知道她不缺錢，兩年前拋掉上海的幾套豪宅賺了不少，但她依舊對“搞錢”興致勃勃，這可能是基因裏的東西吧。
似乎，按照正義者的理論，此時我應該怒目圓睜，對著話筒大聲說出：“你這個肮髒的家夥，原以為你受了進步文化的熏陶洗心革麵了，沒想到你還是這副奸詐嘴臉，你汙染了美國又想霍霍中國，可惡，我要和你斷交！”然後，掛斷電話，把她拉黑，並為自己的正直感到欣慰……可惜，我似乎不是個正直的人。
我們又聊了會兒，家長裏短，相互打趣兒。因為我明白，理性，是為了自己的的尊嚴，咱也不是說要裝得多有教養，但最起碼，不必那麽無理。
畢竟，老是張牙舞爪捶胸頓足的，那是狒狒。不分青紅皂白就來一句“非蠢即壞”的，那是鸚鵡。聽說，訓得好的鸚鵡會說200句話。
從憤怒中走出來，才能開悟，無論漸悟，還是頓悟。否則，隻會使自己越來越狂躁。
呃，勞資今天出門明明要往東去，老天卻又吹起了東風，“跟我對著幹”，可惡。 風吹動了樹葉，卻沒吹起姑娘的裙子，也著實可惡。然後，周圍的一切都變得麵目可憎了。
唉，何苦！
Oct/19th/2024
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