羅馬的皇帝和中國的皇帝

讀羅馬史時發現，古羅馬的皇帝並不是一個令人羨慕的職業，除了鞍馬勞頓，四處征戰，保衛和擴展羅馬帝國的疆土之外，還要一專多能，在別的專業領域占有一席之地。比如哲學皇帝奧勒留，是羅馬時代最有成就的哲學家之一，他的哲學著作《沉思錄》流傳至今。更有建築大師哈德良，他主持建設並親自參與設計的偉大建築，除了鼎鼎有名的萬神廟之外，還有哈德良別墅、哈德良長城等等。就連名聲不太好的尼祿也是一位音樂家和演員，經常親自參與表演。

羅馬第一位皇帝屋大維，雖然沒那麽多才多藝，但他主持了羅馬眾多重大的建築項目，包括重建或修整羅馬的道路、公共建築和紀念碑。他的名言之一是：“我接手的是一座磚城，留下的是一座大理石城。” 因此，除了是一個偉大的皇帝之外，還是個當之無愧的 “總設計師”。

中國曆代幾百個皇帝之中，能在其他領域留下名聲的好像就是愛畫畫的宋徽宗和寫一手好詞的南唐後主李煜了。兩位都才華橫溢，前者給後世留下筆畫瘦勁、頓挫有致、剛柔相濟的瘦金體書法，後者留下了 “問君能夠幾多愁，恰似一江春水向東流” 這樣的千古名句。可惜這兩位都是亡國之君，後半生都是階下之囚。另外有點特點還有明熹宗朱由校，他愛好是木匠，這門愛好有點上不了大雅之堂。問題還不在這，要不是因為過於沉迷於木匠手藝，把業餘愛好當作主業，把朝廷大事交給宦官魏忠賢亂搞，他的名聲還不會太壞。
所以中國絕大多數皇帝都明白，當個皇帝就當皇帝，不能心有旁騖，三心二意。朝政之外如果還有富裕的精力，永遠春色無邊的後宮就夠你折騰了。

這又讓人想起羅馬皇帝們無趣。他們不但沒有後宮，還必須遵守一夫一妻製，隻能有一個老婆。歐洲曆代的帝王們好像都是這樣。他們不但沒有三千佳麗，連老婆色衰之後，離婚再娶都很困難。英王亨利八世為了離婚再娶，跟教皇打了幾年官司，最後還是以跟教廷斷交結局。

在中國，別說皇帝，舊時哪個富貴之人不是三妻六妾。連那個以向掃墓之人乞討殘羹剩飯為生的齊人，都有一妻一妾的 “齊人之福”。當個皇帝，連齊人都不如，還有什麽意思？
中國的皇帝，不但有 “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣” 的威風，不用受歐洲國王們那種 “王在法下” 的限製之外 ，更可以合法地任意強占民女、發泄獸欲。理論上說，隻要他願意，他可以占有天下任何一個美女。有這等好事，難怪中國的皇位永遠是世人覷覦的對象。無數不安分的男人不斷地壯著膽子私底下對自己說：“大丈夫當如是也”！“彼必可取而代也” ！那些本事和膽量大一些的，一有機會就蠢蠢欲動，起兵造反，爭當皇帝。萬一成功了，他們的第一件要事就是擴充後宮。當年洪秀全攻進南京自立為天王，天下還沒坐穩，就迫不及待地搜集幾千美女納入後宮供自己恣情享樂。

中國曆史上之所以多動亂，朝代更迭頻繁，皇帝位子的性誘惑力太大很可能是原因之一。
令人不解的是，各朝的第一代皇帝多為草莽出身，趣味低些，對女人的需求多多益善還可以理解。可是後代皇帝生長在深宮，從小飽讀聖賢之書，並師從當代名儒大德，接受道德教化。他們本應當深明大義，知道這樣跟幾千個女人交配縱欲是不道德的。可是中國曆代幾百位皇帝，沒有一位主動提出要放棄後宮，過歐洲帝王的那種一夫一妻製的生活。

從這一點也可以看出那種所謂的倫理道德的虛偽性。現代文明首先出現於歐洲並不是偶然的。