脫胎夢藍不亦樂乎——燭影搖紅 ·秉燭大千遊旅

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脫胎夢藍不亦樂乎——

     清 · 張德瀛撰之<詞徵>    ○詞之脫胎中首次提到詩詞之脫胎：
   “ 相見爭如不見”，司馬溫公詞句也。王晉卿詞雲“幾回得見，見了還休，爭如不見。”“始惜月滿花滿酒滿”，宋子京詞句也。程書舟詞雲“那更春好花好，酒好人好。”脫胎極妙。司馬溫公西江月詞，侯鯖錄載之，本事曲亦載之。楊守齋守歲詞，武林舊事載之，乾淳歲時記亦載之。一闋之工，爭相傳播，可雲盛矣。
     其實，縱觀曆代“詩話詞話”典籍筆記，千年詩詞發展史，就是古賢大家們興致盎然，雅興十足，不依不饒，代代相傳的互相學習史，互相借鑒超越之脫胎史。[宋] 吳曾輯 之《能改齋詞話》，其卷一○水光山色漁父家風條目，所記述的有關《漁父詞》之“蘇黃唱和”史傳，僅是其中無數佳事美談中的典型一例。『 詳見拙作《詞話采英：選玉琢磨，借古英創新美，詞作連連。此乃何等樂事！心儀不已》一文https://www.52shici.com/posts.php?id=344388 』
    近代詞學大師王國維先生在<人間詞話補遺 二十一> 也有指證：
    溫飛卿 <菩薩蠻>：“雨後卻斜陽，杏花零落香。”少遊之“雨餘芳草斜陽，杏花零亂燕泥香。雖自此脫胎，而實有出藍之妙。
    先生於此不言而喻告知了脫胎之目的：出藍之妙。脫胎何為耶？妙在出藍也！夢寐以求之出藍之妙是孜孜脫胎之結果。是追逐此藍此妙之夢想造就了如許華夏獨有浩瀚銷魂詩篇。吾輩非惰不慚，各自為出藍妙而繼續脫胎，焉非不亦樂乎！

燭影搖紅 ·秉燭大千遊旅

星月浮江*。逐波隨浪悠悠去。
荻洲撲朔雁飛西，翻白蘆花絮。
秉燭大千遊旅。偶興起，唱吟絕句。
人生苦短，日沉夜長，尋搜奇遇。


注：星月浮江*，借境於宋·秦觀《秦觀*詞大全》中 《阮郎歸》：“ 星河沈曉空 ”。
原詞：《阮郎歸》
      宮腰嫋嫋翠鬟鬆。夜堂深處逢。無端銀燭殞秋風。靈犀得暗通。  
      身有恨，恨無窮。星河沈曉空。隴頭流水各西東。佳期如夢中。