大秦景教流行中國碑 修複側記

 

 

作者呂孟申向修複碑義工贈書法作品

作者呂孟申與古碑修複著譚超鴻在修複後碑前合影

大秦景教流行中國碑 修複側記
      呂孟申
大秦景教流行中國碑 Nestorian Stele（或稱 Xi'an Stele）造於公元781年，是一座記述景教在唐代流傳情況的石碑，原件現藏於西安碑林博物館，與埃及羅塞塔石碑 Rosetta Stone、約旦摩押石碑Moabite Stone、墨西哥阿茲特克太陽曆石 Aztec Sun Stone 並列世界四大代表性碑刻。
大秦景教流行中國碑額，由吉祥雲環繞的十字架 下部的典型的佛教蓮花瓣朵，顯示出景教開的是中土佛教之“花”，結的是基督教之“果”，可謂寓意豐厚。
該碑碑文及額題均為楷書，書法秀麗而勁健，用筆靈動而不失莊嚴肅穆，結構疏密得當，藝術水平很高，為研習書法的上好範本之一。
更難能可貴的是，碑文係傳教士景靜（敘利亞人）撰寫，呂秀岩（呂洞賓）書刻。內容以個人傳奇為基礎，憑借中國傳統文學的用典與對仗等修辭手法建構了一個獨具特色的話語體係，有效地把景教教義景教在唐朝的傳播曆史以及中西文化的融合很自然地糅合在一起，實現了大秦景教流行中國碑的漢語創建。
基於該碑內容具有極為重要的研究價值，有關該碑的書籍和文字多達百部，碑文被譯成葡、意、英、法、日以及拉丁文就有10多種版本，世界許多大學和博物館有其仿製碑。大秦景教流行中國碑其保存之完好，影響範圍之廣，之深是四大名碑中其它三碑無法比的，堪稱世界第一碑。
大秦：中國古代對羅馬帝國，尤其是其所統治的近東地區的稱呼。景教：Luminous Religion，“景”是指光明之意。唐代正式傳入中國的基督教聶斯脫裏派，亦即現今的東方亞述教會。起源於今日敘利亞。自唐太宗貞觀九年（635年）開始，景教在中國順利發展了150年。唐武宗會昌年間推行的一係列毀佛政策殃及景教，此碑於是被埋入地下。明熹宗天啟三年（1623年）出土。

1907 年，丹麥探險家傅裏茨·何樂模（Frits Holm）買下此碑準備運往倫敦，被陝西巡撫製止，但準其複製一大小相同的石製碑模攜帶出境（最終被收藏在梵蒂岡博物館）。何樂模後根據此碑模又製作數個複製品，分別贈予耶魯大學、京都大學和巴黎一間博物館等。
1921 年，McGill 大學成立 100 周年之際，傅裏茨·何樂模送出此複製碑作為慶賀贈禮。此碑於是安住蒙特利爾愈百年。由於石碑在運往加拿大過程中遭遇海水侵蝕浸泡而顏色剝落，運抵蒙城後被棄置蒙塵疏於護理而嚴重受損。

2022 年 McGill 大學宗教學院與蒙特利爾傳統武術總會，及工藝美術師譚超鴻先生進行接洽，開始商談此碑修複事宜，確定複原方案及準備工作。McGill 大學於 2023 年底正式批準立項，2024 年3月中旬，由譚超鴻先生著手主持修複工作，包括增加石碑底座，碑身澆灌水泥，填補缺漏部位，修正文字筆畫，複原碑身顏色等。
此項修複工程，完全是華人藝術家，及熱心人士自發義務勞作，且分文報酬未取。
作者與譚超鴻先生是相識相知十多年的書畫朋友，譚先生向筆者及時發布他們修複工作的文字、照片及視頻，感其無私的奉獻義舉，我隨即先後撰寫二首詩歌，並用四尺宣紙抄錄下來，交由我的摯友加拿大信諾實業有限公司法人關永康先生，親自動手用錦綾裝裱成完整的書法作品。
其一首：
華夏碑碣千載逢，

飄洋過海乘桴行。

風雲變幻魂弗滅，

浴火恒生夢再縈。

庠序百年薪火頌，

匠心獨運漢唐風。

無疆博愛傳寰宇，

天下為公盼大同。
譚超鴻先生及一幫華人參與此碑修複人士備受鼓舞，覺得他們的付出受到社會關注，更激發他們的豪情，給我發微信說：呂老師，您好，可不可以把我們一班自發善心的華人義務去把這個碑修好，連開幕式各種開支也無私奉獻，這善舉寫進去呢？
應其邀約，我醞釀感情，為他們慨然二次再賦詩：
其二首：

世事如棋局局新，

風雲變幻多浮沉。

天道輪回聖賢出，

善惡有報早定論。

曆盡劫波真情在，

日月經天愛拯人。

不信東風喚不回，

試看古碑重煥春。
 

2024年3月23日中午，此時蒙城飛雪飄飄，天寒路滑。一大早，關永康先生驅車幾十公裏從蒙城南岸到城北我們的居住地，載上我們夫婦倆前往麥吉爾大學，參加大秦景教流行中國碑揭幕儀式。3月23日大秦景教碑修複完工慶賀典禮由 McGill 宗教學院主持，由蒙特利爾華人社區一眾義工誌願者全權操辦。來自社會各界人士一百多人濟濟一堂參加慶典活動，鑼鼓齊鳴，彩獅歡騰，一派歡樂祥和景象，大秦景教流行中國碑的重新修複麵世，彰顯中華文化深厚底蘊和勃勃生機。此碑將永久豎立於 McGill 大學宗教學院 Birks Building 一樓大廳。