作為華人，在國外被歧視是很常見的現象。從美國1882年的排華法案，到新冠疫情期間針對華人的暴力，種族歧視可以說無所不在。
那麽問題來了，種族歧視的根源是什麽？我們華人為什麽到處都受到歧視？
種族歧視來自於人類這種社會性動物自身的不安全感
種族歧視是不需要任何理由的。你再守法納稅，在種族主義者看來，你還是有原罪，因為你天生就長得和他們不一樣，你的財富和地位一定是通過某種不正當手段得來的，所以剝奪你的財富和地位也是正當的，理所當然的。在種族主義者看你第一眼的時候，他就已經在內心自動把你作為人的平等權利和地位剝奪了，那麽你如何用力去守法納稅，都是徒勞無用的，因為他早就不把你當成和他平等的同類的人了。
種族歧視不是因為你做錯了什麽
今天閱讀嚴歌苓文章，感覺到被嚴女士怪罪連累自己被洋人歧視了。很慚愧，沒有想到雖然我一向知法守法，還是連累嚴女士了。
嚴歌苓：再聊排華與歧視 什麽讓我們被視為“他者”
”因為一千個吃苦耐勞、本分守規的華人納稅人的形象，瞬間就能被一個如此吃稅人的言行毀掉。默默建設的華人是新聞中的“狗咬人”，而販售教堂慈善食物的是新聞中的“人咬狗”，給人的印象是深刻而難以抹去的。就像把新冠爆發初期，在各國搶購口罩和其他防護用品的同胞們，正是他們毀壞了我們幾十年默默工作，誠實交稅的華人名聲。而作為一個種族，名聲上有了汙點，因這些汙點而為那個占極小百分比的敗類連坐，並作為群體印象進入人們的記憶，固化為人們的成見（或偏見），這是不是我們族群的集體悲哀，集體冤屈？後疫情期的今天，當我在柏林遭遇德國人的冷眼或白眼，亦或粗魯言辭時，我能感到，歧視又在蘇醒，又在抬頭。”
嚴歌苓：再聊排華與歧視 什麽讓我們被視為“他者”
”因為一千個吃苦耐勞、本分守規的華人納稅人的形象，瞬間就能被一個如此吃稅人的言行毀掉。默默建設的華人是新聞中的“狗咬人”，而販售教堂慈善食物的是新聞中的“人咬狗”，給人的印象是深刻而難以抹去的。就像把新冠爆發初期，在各國搶購口罩和其他防護用品的同胞們，正是他們毀壞了我們幾十年默默工作，誠實交稅的華人名聲。而作為一個種族，名聲上有了汙點，因這些汙點而為那個占極小百分比的敗類連坐，並作為群體印象進入人們的記憶，固化為人們的成見（或偏見），這是不是我們族群的集體悲哀，集體冤屈？後疫情期的今天，當我在柏林遭遇德國人的冷眼或白眼，亦或粗魯言辭時，我能感到，歧視又在蘇醒，又在抬頭。”
其實，種族歧視是不需要任何理由的。你被歧視，不是因為你做錯了什麽。如果你一定要從自身找原因，那就是你不幸碰到種族主義者。
正如一切案件中的被害人一樣，你不幸碰到犯罪人了。
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