三
當今時代是人類有史以來發展最快的時期，也是一個充滿機遇與風險、競爭與挑戰的時期。生活在這樣一個紛繁複雜的社會當中，多少人被命運所捉弄，多少人在苦苦思索著迷離的人生，人們比過去任何時候都更希望了解和把握自己的命運。人們常想，如果命運能像某種物件那樣被人很容易認識掌握的話，那將是多麽愜意的事啊！
探尋研究命運的最終目的是從根本上認識命運，把握命運，改造命運。如果沒有科學係統的理論以揭示其本質和規律，而隻有模棱兩可，間或自相矛盾的經驗和想當然的主觀猜測，就算能僥幸測對一些事情，最多也隻能稱為“術”，而不能成為“學”，不能在思想和行為上給人以正確的指導，人類認識命運的願望也就永遠不可能實現。不僅如此，因為不能認識內在的必然聯係，也就不能給出改善或改造命運的有效可行的方法。當人們改造命運的努力一再受挫之後，勢必會得出“萬般皆是命，半點不由人”的結論，從此更加迷信命運，更加心甘情願地做命運的奴隸。這種局麵的出現，不僅有可能導致對人類主觀能動性和人生意義的質疑，影響人們正確的世界觀和人生觀的形成，而且還會在很大程度上妨礙社會的發展和人類的進步。從這個意義上說，對命運問題進行理性的探究，不隻是命運學說形成和健康發展的需要，而且還是人們樹立正確世界觀與人生觀的需要，是人類終極關懷的需要，甚至還是維護人類自尊和曆史發展的需要。
人生命運是一個涉及人與社會、人與自然、人與人、客觀與主觀等多種因素交織構成的複雜係統。人生命運的走向、狀態、格局、品質等，並不是某一方麵的因素可以完全左右的。人生命運盡管千差萬別，但都蘊含著影響、作用與製約命運生成、變化、運行的內在的、共同的特性。
人生命運，從大處看，是由兩個方麵的組合而形成的。一是客體，客觀世界，或客觀因素。二是主體，主觀世界，或主觀因素。客體，是一個包羅萬象的物質世界，如山川河海，陽光空氣，雷電風雨，森林礦產，動物植被，地質地貌等等。從構成與影響命運的角度進行歸納概括，客體或客觀因素，主要包括人的遺傳基因、家庭環境、地域條件、時代背景、人文社會環境等。主體，即主觀因素，也有著十分豐富的內容，譬如說，思維空間的寬廣無垠，思維方式的多角度多層次，思想追求的多種多樣，行為能動性的強度與力度，主觀創造性的強大與弱小等等。人是自然界的一部分，人與自然的關係密不可分。人來自自然，依賴自然；離開自然，人無法生存。人的主觀意識是因客觀事物的存在而產生，並由其決定。客觀事物製約和影響人的主觀能動性，人的主觀能動性也積極地反作用於客觀事物。因此，人的主觀能動性與客觀事物的相遇、相融、相互作用，便形成了命運。換句話說，命運就是一個人的外在因素和內在因素共同作用的綜合體。這個共同作用所產生的一係列的現象與結果，就是人生中的吉凶禍福、富貴貧賤、壽夭生死。這些現象與結果，既是構成人生命運的總體內容，又是人生命運的展示形態。
從內容層麵上看，命運實際上就是人和客觀事物的相交相遇，存在與消失，發展與變化。這種存在與消失、發展與變化，又是以自身或其他人和事物為原因的，原因與結果之間也有著內在的關聯。因此，命運看似無常，也很神秘，其實是有跡可找，有理可循，有據可查。每一種命運的形成都有它發生、發展的來龍去脈，其內在因素與外在因素，也都能為它做出合理的解釋。我們研究命運，實質上就是研究人和事物發展變化的狀況和規律，從根本上認識命運，把握命運，並最終主宰命運。
客觀世界是由無數的元素所組成，是一個龐大的係統。主觀世界也是由無數的元素所組成，也是一個龐大的係統。客觀自然世界與人類主觀世界在相互製約、相互作用的過程中，又不斷孕育和派生出新的綜合性元素。由此可見，也顯而易見，人生命運就是由許多種元素組合構建而成的。從研究的方便出發，從簡便易懂入手，據其內在關聯的規律性與科學性，人生命運的組成元素可以概括提煉成四個大類，即客觀環境元素、主觀意識元素、性格元素、機緣元素。這四大類元素中，客觀環境元素和主觀意識元素是居主導地位的，屬於原生態性質；性格元素和機緣元素則是由前兩類孕育派生而來的，既有客觀性又有主觀性，是客觀與主觀的綜合體。這四大類元素，無不以其獨特的方式，對人生命運予以影響和作用。當然，它們的影響和作用力並不是均衡的、平等的，而是有著主次、大小、強弱之分的。就總體而言，客觀環境元素、主觀意識元素居於主要的地位，對命運的影響與作用力量要強大些；性格元素、機緣元素則處於次要的地位，對命運的影響與作用力量相對弱小些。然而，這種主次、大小與強弱又不是一成不變的，有時此消彼長、此強彼弱，有時甚至位置互換，呈現出此長彼消、此弱彼強的態勢。通常情形下，這四大類元素組合依循著內在的運行規律，釋放著各自的能量，共同影響作用於命運，影響、改變與決定著人生命運的形態、層次、格局，以及命運品質的高低優劣。在特殊的情形下，四大類元素中的任何一類，都有可能產生瞬間的巨大變化，甚至會爆發出巨大的命運衝擊力，對命運產生巨大的影響甚至是決定性的作用。所以，不少有識之士從不同的角度，對命運給予了不同的判斷和理解。譬如說，“環境決定命運”，“思想決定命運”，“性格決定命運”，“偶然決定命運”等等。
環境元素，它的影響與作用主要是為人生命運設置區間，給出上限與下限，劃定沉浮升降的範圍。譬如說出生在帝王之家，其命運區間最大，沉浮升降的範圍最廣。他可以登上帝王寶座，開疆拓土，文治武功，垂名青史，使個人價值彰顯最大化。如明成祖朱棣，清朝的康熙皇帝、乾隆皇帝。他也可能被暗算遭變故，身首異處，未曾問鼎命先亡，或者深陷牢籠，終生與高牆、黑暗為伴。如遼代遼太祖耶律阿保機的長子耶律倍，自幼聰明好學，性格內斂穩重，深得太祖喜愛，被立為皇太子。照理，耶律倍在父皇升天之後，完全可以名正言順地接班做皇帝。但是，遼太祖在戰伐中去世後，皇太後述律從個人私願好惡出發，意誌堅決要立次子耶律德光為帝，要求長子耶律倍讓出皇位。耶律倍由於政治實力不如弟弟，加上母後的幹預操縱，不得不讓出皇位，被迫走上流亡異國之路，年僅三十八歲便客死他鄉。又如唐代的玄武門之變，太子李建成被弟弟李世民所射殺，太子李建成不僅沒有實現皇帝夢，反而喋血玄武門下。又譬如說，生長於偏僻大山深處的普通百姓，滿目高山峻嶺，荒草野樹，終日在坡坳處勞作，一年四季很難與外界接觸，甚至有的從未進過學堂。這些山民的命運區間顯然狹小，難作為，無多大造化。如同山澗緩慢流淌著的小溪，年年歲歲，沒有波瀾，悄無聲息，緩緩地流動著。有一位曾在西部貧困山區支教的老師，與她的學生有一段真實的對話。“娃兒，你放羊為了什麽？”“攢錢”。“攢錢為了什麽？”“娶媳婦！”“娶了媳婦呢?”“生娃”。“生娃兒呢？”“放羊”。說這些話的時候，學生的神情平靜得令人心酸。因為他覺得這很正常，他的父輩是這樣，他的同伴是這樣，他的兒子也將是這樣。
意識元素，它的影響與作用主要是在既定的命運區間範圍內，確定人生命運的坐標點與最大值，以及命運品質的優劣與好壞。無論任何一個人，倘若主觀向上願望強烈，對自身與客觀事物有足夠的認識、判斷和把握，始終積極努力奮鬥，他的命運域值將呈現最大化。韓國第17屆總統李明博就是最典型的範例。李明博出生於日本大阪，從小家境貧困。他初中時代就幫父母擺各種小攤維持生計，後靠收廢品完成他在高麗大學的學業。1965年，李明博加入韓國現代建設公司。1977年，年僅三十六歲的李明博成為現代集團有史以來最年輕的CEO，也是現代集團創始人鄭周永手下“夢之隊”的核心成員。李明博在現代集團塑造了“總能辦事”的形象，這為他贏得“推土機”的綽號。輝煌的經曆使李明博成為韓國企業界的傳奇，被譽為“工薪族”的神話。然而，有雄心壯誌的李明博並不滿足於此，繼續向新的領域發起衝鋒。李明博於1992年競選國會議員成功，2002年當選首爾市長，2007年又參加總統競選，在總統選舉投票中以壓倒性優勢當選。中國男孩劉偉，十歲時因一場事故被截去雙臂。十二歲時，他學會遊泳，兩年後在全國殘疾人遊泳錦標賽上奪得兩枚金牌。當他在體育上取得了好成績，進展順利的時候，不料又一重大疾病降臨在他身上，使他無法繼續從事體育運動。於是，劉偉被迫含淚放下，重新選擇人生道路。十九歲的劉偉開始學習鋼琴，一年後就達到相當用手彈鋼琴的專業7級水平。二十三歲，他登上維也納金色大廳舞台，讓世界見證了中國男孩的奇跡。2011年，劉偉當選為感動中國十大人物。
性格元素，它既有先天基因遺傳的成分，又有後天個人修為的成分，從屬於主觀意識的範疇，通常情形下受主觀意識的支配。然而，主觀意識又不能完全的支配它，在特定的環境和事物麵前，性格元素往往可能產生巨大的爆發力，甚至在刹那間顛覆主觀意識，做出令人費解與後怕的行為，所謂喪失理智的說法，指的就是這種情形。性格元素對於命運的影響與作用力，相對次於環境元素和意識元素，特別是在均衡性、恒久性方麵差距較大。但是，性格元素在命運組合諸元素中的作用，也是很重要的。它不僅能使人生命運色彩紛呈，讓人性的光輝或人性的醜惡得到淋離盡致的展示，而且有助於命運向兩極擴張。要麽助推上頂峰，要麽踹上一腳，加速其跌落與下滑。古往今來，凡是成就大功業之人，一般具有常人不可比擬的性格優勢；凡是厄運連連結局淒慘之人，其性格中的悲劇因素一定居多。晚清名臣曾國藩之所以能成就人生大功業，除了他有遠大的誌向和堅定的信仰之外，其性格上的堅韌不拔和忍辱負重也是重要的原因。曾國藩從讀書到成名，以至謝世，平生所遭逢的屈辱與難堪不計其數，但他“打脫牙齒和血吞”，把屈辱看成是生活中最珍貴的饋贈，在苦難磨煉中奮發向上。他奉旨出山辦團練之初，不僅受到湖南官場的擠壓與嘲弄，還受到湖南駐軍——綠營的圍攻，差點要了性命。在被逼無奈之下，曾國藩帶領一千團練離開長沙，退居衡陽。到衡陽後，他不是向上申訴，也不是琢磨尋機報複，而是發憤練兵擴兵。他從長沙之辱中悟出一個道理，沒有實力，就沒有地位，沒有實力的憤怒毫無意義。他把自己的團練辦成了軍隊，一支近兩萬人含有水陸兩軍的龐大軍隊。沒過多久，湖南官場，以及朝廷上下，無不對他刮目相看。曾國藩後來回憶說，就是因為他忍得夠狠，忍得夠徹底，所以才為湘軍的組建與訓練贏得了寶貴時間。這支軍隊不鳴則已，一鳴則名震天下，在近代史上占據了一席之地。
機緣元素，它是一個比較廣義的組合概念，既包含著客觀元素，又包含著主觀元素，是主客觀元素的一種特殊揉合。機緣涵蓋機會、機遇、緣分、巧合等方麵，它們的基本含義相同相近。泛指在有利的時間，恰好的時間，人與人或人與物發生某種聯係，但這種聯係並不是必然的，而是具有可能性。也就是說，在這個特定的時間裏，甲與乙相遇了，發生了某種聯係，這是情形之一；甲與乙沒有相遇，也就沒有聯係，這是情形之二；甲與乙雖然相遇，但隻是匆匆擦肩而過，誰也沒有搭理誰，也就沒有聯係發生，這是情形之三。從這三種情形之中，我們又可以清晰地看到機緣還具有偶然的特質。偶然，是指那些不經常發生、不是必然發生的不確定性事物或現象。偶然性就是可能性和實在的統一。偶然性的東西是一種實在的東西，同時也被規定為隻是可能的，它的另一麵或反麵也同樣是可能的，具有雙向的可能性。也就是說，凡是偶然的東西，總是既有這樣的可能性，又有那樣的可能性。機緣與偶然兩個概念，表麵上有些許不同，但其基本內容與根本特征是一致的。二者都是講人與人、人與物的聯係，而且這種聯係都具有可能性和不確定性。可能發生，也可能不發生；可能是這樣，也可能是那樣。在現實生活中，偶然發生的任何事情與現象，往往都有可能成為人生命運的種種機緣；而人生的種種機緣，又大多戴著偶然的麵具。從另一個層麵看，機緣與偶然對命運所產生的影響與作用，也是不可能截然分開，弄個清清楚楚明明白白的。二者之間，你中有我，我中有你，相互滲透融合。講機緣元素，偶然必定包含其中；講偶然元素，機緣則是題中應有之義。因此，在命運研究這個領域，二者完全可以合並為一體，用機緣作為統一的稱謂。
機緣元素對命運的影響和作用十分重要。世界和曆史是由無窮的偶然性構成的。人生活在其中，命途必然有著許多的偶然性。換言之，人生命運的發端、發展、變化與終結，都離不開偶然這個精靈。吉羅馬精通哲學的皇帝馬可·奧勒留說：“萬事萬物都存在一種和諧關係，宇宙是一個由無數單個事物構成的整體，同樣，命運乃是一件件事情的機緣巧合連綴出來的”（《沉思錄》第59頁，李娟、楊誌譯）。譬如說，我生長於城市，你落生在農村，我有做公務員的父母，你有種田的爹娘，這是一種隨機和偶然的現象，不是我和你能夠決定的。又譬如，你和他是同一所大學、同一專業、同一班級，專業水平與能力也大致相當。兩人同時參加一家大公司的招聘，由於主考官偏愛你的穩重，而忽略他的活潑。你進了這家大公司，擁有了一個很好的發展平台；他落聘了，之後進入了另一家小公司，處處都比你差一截。這就是機緣的問題，也是偶然性的問題。假如這個主考官偏愛活潑型，那麽落聘的就是你。你與他的人生處境，命運的發展變化，也許就會出現另外一番景象。再譬如，小王與小張結伴外出旅遊，旅行車經過山口的時候，突然一塊飛石砸向旅行車，小張不幸被飛石砸中頭部，傾刻間命喪黃泉。小王則有驚無險，安然無恙。還譬如，老劉和老趙是多年的好朋友，老劉是老彩民，老趙則從未涉足。某日，老劉去買彩票，隨口叫老趙買張彩票玩玩。老趙不好意思推脫，買了一張，隨機填寫了一組數字。幾天後，老趙這張彩票竟然中了幾百萬的大獎！老劉所買的5張彩票，卻一張也沒中。這是一個多麽滑稽的情形，老劉慨然唏噓，直呼命不好；老趙亢奮異常，情緒高漲至沸點！在茫茫人世間，上述種種情形屢見不鮮，它們都是機緣的傑作。這個家夥，它的可惱之處就在於，常常乘人不備，猝然臨之，弄得人們懵懂不知所措；它的可愛之處就是，常常幻變成命運天使，雙手托舉，將你送達命運的高端；它的可恨之處就是，常常搖身變成惡魔，雙手死死地扼住你的喉嚨，甚至一怒之下將你撕得粉碎。命運之所以披著神秘的外衣，經常叫人摸不著頭腦，不知道下一刻會發生什麽，不會發生什麽，這就是機緣元素在人生命運進程中的特殊影響和特殊作用。命運之所以往往生動壯觀，跌宕起伏，時而使人大喜過望，時而令人悲痛欲絕，這也是機緣元素在人生命運進程中的特殊影響和特殊作用。
總而論之，蒼生大眾，或是英雄偉人，或是孤獨落寞者，他們的命運不論差別有多大，經曆有多離奇，都是環境元素、意識元素、性格元素、機緣元素的四重組合。就命運而言，這四重組合雖然各有其不同的表象和特征，但它們都不可能脫離其他三方而單獨存在。它們的內在聯係緊密，相互依存，相互滲透，互為經緯，共同編織成一張碩大無朋的命運之網，任何一種命運，任何一個人的命運，都休想成為漏網之魚！
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