第一章 緒論
命運，是一個神秘古怪的精靈。在冥冥時空中，她跟隨著人類，來得神秘，去也神秘。人們分明感覺她就在身邊，分明感覺到她的關注，她的呼喚，她的威嚴，可為什麽就看不到她的眼睛，她的身影，她的摸樣？
有人告訴我，她是威嚴無比的上帝，手握生殺予奪之權，惶恐顫抖的芸芸眾生匍匐在她的腳下，納頭稱臣為奴，不敢有絲毫不敬；有人告訴我，她是美麗可愛的天使，雙手不停地向人間拋灑著芬芳的花瓣，盈盈笑靨，熠熠福光，得之者如沐春風，如飲甘露，蹈之舞之，步步蓮花；有人告訴我，她是邪惡的魔鬼，麵目猙獰，心腸歹毒，禍害人的伎倆層出不窮，折磨人的手段花樣翻新，深陷痛苦絕望深淵的人們，切齒詛咒，怨恨滿腔……
數千年來，曾有多少誌士仁人不屈服於命運之神的誘惑與調遣，不管她是魔鬼還是天使，總想撩開她的麵紗，拂去朦朧，穿透模糊，盡解玄奧。
一
關於命運，詞典的解釋是：“（一）事物或事情預先注定的進程，指生死、貧富和一切遭遇，這是迷信的人對之以為無可奈何的某種必然性；（二）比喻發展變化的趨向。”人有人的命運，物有物的命運，群體有群體的命運，地區有地區的命運，國家有國家的命運。本文所探討的是人的命運。
命運，其實是一個組合詞，由“命”與“運”兩個詞所組成。“命”指生命，也就是生物特征的命體，它包括體質的強弱，存在時間的長短；“運”，是指生命的運動和運動過程，以及運動所帶來的變化。換言之，人的生命本體與世間客觀事物相逢相遇、相互結合與相互作用而產生的一連串的現象和結果，便是人們所說的“運”。
對“命運”一詞，東西方都有著一致的領悟，即大都把“命運”理解為非我、異己的力量，這種力量超越了人本身的控製力。古希臘文將命運定義為多義詞，意指上天所賜予的好運、厄運、機遇等，所以它展示給人類的是一種超乎人的意誌，並且能決定人類曆史發展方向的強大力量。
何謂命？命是與生俱來的生物體，許多方麵是不可更改或難以更改的，如性別、血型以及身高等等。命又是那些非我們自己抉擇而來的先天因素：①、為什麽我生下來就是這樣的性別？②、為什麽我有著現在這樣的生父和生母？③、為什麽我有著現在這樣的與別人不同的麵貌？④、為什麽我落生的時間偏偏是那一年那一月那一日那一個時辰？⑤、為什麽我要生在這個地方？而不是某個理想中的國度、地域？⑥、為什麽我生在這樣的一個家庭，而不是那樣的一個家庭？⑦、疾病的遺傳、缺陷的先天……“生不逢時”是最無謂的感歎。我們沒有出生在漢唐盛世，也沒有出生在“五胡十六國”的亂世。這既不值得惋惜也不值得喟歎。我們比那些年老的人小許多，又比那些才落生的人大許多，這也沒有什麽好慶幸或羨慕的。我就是我，你就是你，既然生在這麽一個特定的時刻，特定的環境，特定的家庭，特定……那麽就坦然地接受這個既成事實，這就是“命”。
何謂運？運是指命變動的情況，是人的一生在天地萬物中所遇到的環境、機遇。這是一個很有意思的字眼：運從車從走，是走動，是運動，是流轉，它像雲彩一般，飄忽不定，變幻多姿。“運”所包涵的內容有“運氣”、“運程”、“運勢”。相對於“命”來說，“運”實質上就是命體運動存續的過程及軌跡。運也有無從抉擇的一麵。比如我們麵臨的時代，所處的地域，這其間所發生的重大事件，如地震、戰爭、科技上的劃時代變革……我們往往很難加以預測、預防，或加以回避，或與之對抗。然而，運的最主要的方麵，是其可駕馭、可操控、可回避、可進取的方麵。運常被我們說成“運氣”。“運”猶如一股氣流，它從何而來，朝何而去，我們或者弄不懂，或者自以為弄懂了而其實未懂，或者真弄懂了又駕馭不住，或者駕馭住了卻又被新的氣流所幹擾而終於失控。一旦失控，我們便會感歎：“唉，運氣不好。”運又常被我們說成“時運”，一是當下之運，二是隨時間變化而變化的運。運有時也有勢，所以有“時運”之說，也有“運勢”之稱。從大的方麵把握“時運”和“運勢”當然重要。認清時代，看準潮流，與時俱進，乘勢而起，你就能時來運轉，勢如破竹，功成名就。錯過這個“時”，則時過境遷，時不再來，一事無成。如果逆勢而動，則四麵受阻，處處碰壁，甚至身敗名裂。因此對人生來說，若能很好地把握“時”與“勢”，這當然是關鍵中的關鍵。再說次一等的方麵，如自己所處的具體社區、具體機構、具體群體、具體環境、具體氛圍，如何處理好自己同這些方方麵麵的關係，特別是自己同群體同他人的關係，就非易事。小的方麵，邂逅、偶興、不經意的潛在危險、交臂而來的機會，抓住它也許就是一個良性轉機，失去它也許就是一個終生的遺撼，或者遇而爆發便是一個巨大的災難，躲過它去則就是萬分的幸運。所以，人們對命運總是心存恐懼且滿懷歡喜。
命與運相互運作時，就構成了“命運”。命即使在最平靜的時空中，也有個生老病死的發展過程，非靜止、凝固的東西；運就更難把握了，幾乎無時無刻不在變化，而且充滿了突變，也就是說，構成“運勢”的因素中充滿了不穩定的因素，測不準的因素，命加上運，互融互動，就難怪有人驚呼“神秘”了。
人與人的命是不同的，從出生開始，就注定了每個人與眾不同的命，即與眾不同的生命體。命有更多自然性或先天性，即所具有或可能具有的生死壽夭狀況及其結局。這不是迷信，而是科學。人從一出生，就產生了一些天分和條件，比如出生的地域、環境、家庭情況等等，這是客觀存在的，不以人的意誌為轉移，這就是命。
而運卻是人可以掌握的，取決於你的主觀願望與努力。你是不是勤奮，你是不是善於把握你命中的一些東西，你是不是能夠利用天時地利人和發展自己，這都是運的內容。
由此可見，所謂命運，就是指一個人從生到死的生命曆程和這個曆程上的悲歡離合、貧富貴賤、智愚壽夭、成敗得失等一切吉凶禍福現象之總和。從哲學層麵看，所謂命運實質上就是生命體運動的過程及其刻錄下的軌跡。從具體內容上看，命運就是人和事物的存在與消失、發展與變化。或者說，人們日常的一言一行、一舉一動，以及生活中的歡樂與痛苦、悲與喜，事業的成功與失敗等等，都是命運最真實、最具體、最生動的外在表現。
命與運如同骨肉之不可分離。命與運又好比人與影子須臾不離。命是命運的本體、載體。沒有命，運就如同無源之水，無本之木，無從談起，無可依附。皮之不存，毛將焉附？物體不在，影子何來？因此，有命方有運，命在運在，命休運止。運不僅依附命而存在，運而且使命得到體現，靈動而鮮活，或宛延曲折，或跌宕起伏，或風瀟雨晦，或流光溢彩。
命與運，息息相關，渾然一體，密不可分，通常統稱之為命運。講命，必包括運；談運，命亦在其中。長期以來，人們談論命運，其側重點和主要內容都是講運，講運氣、運程及運勢，講運的變化，運的表象，以及由此而來的各種結果。我們分析研究命運，當然離不開命，但主要對象則是運，著眼點與落腳點也是運。探究運的內涵與外延，探究運程中的規律性與可變性，從而尋求命途通達，運勢旺盛，使命運格局為之壯觀輝煌。
