韓詩外傳10.9：扁鵲過虢侯
原文：
扁鵲過虢侯，世子暴病而死。扁鵲造宮，曰：“吾聞國中卒有壤土之事，得無有急乎？”曰：“世子暴病而死。”扁鵲曰：“入言鄭醫秦越人能治之。”庶子之好方者出應之，曰：“吾聞上古醫者曰弟父，弟父之為醫也，以莞為席，以芻為狗，北麵而祝之，發十言耳，諸扶輿而來者，皆平複如故。子之方豈能若是乎？”扁鵲曰：“不能。”又曰：“吾聞中古之醫者曰逾跗，逾跗之為醫也，榒木為腦，芷草為軀，吹竅定腦，死者複生。子之方豈能若是乎？”扁鵲曰：“不能。”中庶子曰：“苟如子之方，譬如以管窺天，以錐刺地，所窺者大，所見者小，所刺者巨，所中者少，如子之方，豈足以變童子哉？”扁鵲曰：“不然。事故有昧投而中蟁頭，掩目而別白黑者。夫世子病，所謂屍蹶者，以為不然，試入診，世子股陰當溫，耳焦焦如有啼者聲，若此者、皆可活也。”中庶子遂入診世子，以病報，虢侯聞之，足跣而起，至門曰：“先生遠辱，幸臨寡人，先生幸而治之，則糞土之息，得蒙天地載長為人；先生弗治，則先犬馬填壑矣。”言未卒，而涕泣沾襟。扁鵲入，砥針礪石，取三陽五輸，為先軒之灶，八拭之陽，子同藥，子明灸陽，子遊按磨，子儀反神，子越扶形，於是世子複生。天下聞之，皆以扁鵲能起死人也。扁鵲曰：“吾不能起死人，直使夫當生者起。”死者猶可藥，而況生者乎！悲夫！罷君之治，無可藥而息也。《詩》曰：“不可救藥。”言必亡而已矣。
譯文：
扁鵲訪問虢國君王，世子暴病而死。扁鵲造訪王宮，問道：“聽說貴國突然挖起墳墓來，難道有什麽緊急的事嗎？”宮人回答說：“世子突然暴病而死。”扁鵲說：“你進去稟告，鄭國醫生秦越能給他治好了。”喜歡貶損人的中庶子出來接應道：“我聽說上古有個叫弟父的醫生，他給人治病時，用莞草做席子，用草編的芻狗做道具，麵向北方禱告十句以後，每一個用車拉來的病人，都完全恢複了身體健康。你治病的方法能如此有效嗎？”扁鵲答道：“不能。”中庶子又說：“我聽說中古時候有一個叫逾跗的醫生，他給人治病時用榒作腦，用芷草作身軀，吹吹七竅，按按腦門，死者就複活了。先生的方法有如此神力嗎？”扁鵲說：“沒有。”中庶子說：“假如先生的方法，如同用草管看天，用錐子紮地，要看的很大，能看見的很小，要紮的很大，能擊中的很小，這種治法，如何能夠改善世子的狀況？”扁鵲說：“不是這樣的，確實有黑暗中擊中蚊子頭的，也有蒙著眼睛能分辨黑白的。世子的病，是所謂的屍蹶。你如果不信，進去診斷一下，世子的會陰處應該還是溫熱的，耳朵裏應該有啼哭的聲音，像這種情形，是可以治好的。”中庶子於是進去診察世子，並把病情告訴了國君。虢國君主聽說後，急得光腳出來，到門口給扁鵲說：“委屈先生遠道而來，幸臨寒舍。如果先生有幸把他治好了，他的賤命能得到天地的培育，成長為人；如果先生治不好他，就在我死之前把他給埋了吧。“還沒說完就泣不成聲，淚如雨下，衣襟都沾濕了。扁鵲於是進去，磨尖針灸，針治三陽和五輸穴，立起鍋灶灶做八拭湯。弟子子同用藥，子明煎藥，子遊按摩，子儀恢複了病人的精神，子越扶他起來，於是世子複活了。天下人聽說後，都認為扁鵲能讓死人複活。扁鵲說：“我不能讓死人複活，也就是讓該活的人站起來而已。”死人還可以治，何況是活人呢！可悲呀！昏庸人理政，無藥可救啊！《詩經》說：“不可救藥。”，意思是一定要滅亡罷了。
俠客心得：
神醫扁鵲可以治好死人，但是沒有人能治好推行暴政的昏君。人類上萬年的曆史，一個個像桀紂一樣的暴君被浪沙淘盡。百姓可以一時被蒙蔽，一時被欺騙，但是終歸有雨過天晴的一天，雲開日出，人們一下看清獨夫民賊的真麵目！
虢國公子黃泉路
鄭人秦越屍還魂
獨夫暴政天人怨
神醫扁鵲無良方
