我的父親是流亡學生： 13. 在蒙陽的日子
前幾日，承蒙徐榮璋伯伯寄來王臨冬姑姑的書《回首流亡路 一九四九外一章》以及數期豫衡通訊。看到了他們在蒙陽的日子比較詳盡的敘述。這才醒悟到之前寫他們自己動手蓋草房，用罐頭充當鍋具煮飯，實在是輕描淡寫了。此前看到其他叔、伯、姑姑用「茹毛飲血的原始時代」形容他們在蒙陽的生活，如今我終於了解為什麽。
1949年12月12日，國軍與法軍在峙馬屯簽訂協議，法方同意國軍假道入越，輾轉回台，並由法方暫時封存軍械。
當這兩萬多國軍、學生、難民進入越南時，法軍不隻收繳了國軍的武器，其餘人等身上僅存的手表、小刀、鋼筆也被沒收了。跨過中越邊界，他們真的什麽都沒有了，父母丟了，家沒了，國，也不是他們的了。但是他們似乎重生了，每個人，生或重生，原來，都是精光赤條，身無長物。
協議中法軍同意供給食物，每人每天一小杯白米約四兩，另有牛肉罐頭一個，五到十人分食。除此之外，什麽都沒有，沒有住的地方，沒有鍋具器皿，也沒有淡水。一杯米，一個罐頭，怎麽辦？
他們就地尋找尖石碎鐵片，敲開罐頭分食，然後用空罐頭盛小河裏流淌的海水淘米煮飯。沒有爐灶，隻能在土地上挖個小洞，收集枯葉雜草小樹枝，把罐頭架在小洞上，然後趴地上對著小洞猛吹氣，否則沒有通風口的小土灶，火苗很快就會熄了。雙眼在煙熏火燎中不自覺淚流滿麵。煮出來的飯底下是焦的上麵是生的。後頭還有好幾個人等著用空罐頭煮飯呢，飯雖煮好了，怎麽吃？
我必須坦承，此刻是我第一次考慮到這個問題。 「身無長物」簡簡單單四個字，可以說的擲地有聲豪氣幹雲，但是落實到生活裏的吃喝拉撒，這日子怎麽過？
用海水煮飯，隻能應急。沒有淡水活不了。他們隻能往山裏頭去找山澗水。蒙陽如果隻是個完全未開化的世界，至少不會有汙染，但它是一個廢棄的煤礦，山澗水裏因漂浮著鐵屑幾乎成暗紅色。鹹的海水，血一樣的淡水，哪一種更致命？
他們初到蒙陽時，晚上睡覺，隻能找一些樹枝雜草鋪地上當床，有些人分到的營地離河岸太近，清早漲潮，醒來已泡在海水裏。
之前也寫過他們上山砍柴割草拔藤條蓋草房，「砍」、「割」，動詞用對了，工具卻不是我想像的。如今我對「砍」這個字的石字旁有另一層認識。
男學生和老師們赤手空拳的上了山。找到合適的大樹枝或竹子時，由兩三人合力拉倒，然後用有棱角的石頭使勁「砍」。有了實作經驗之後，他們想到煤礦區的碎鐵片可以打成利器割草，於是他們拿起石頭砸鐵片。
記得曆史課本裏學過新舊石器時代怎麽區別。舊石器時代打製石期。新石器時代磨製石器。直到六千多年前才開始銅器時代。
1950年，越南蒙陽，豫衡師生大約以數十天時間演繹了兩百多萬年的人類曆史。
愛因斯坦曾經說過，他不知道第三次世界大戰會有什麽樣的武器，但是他能預言第四次世界大戰，使用的會是棍棒和石頭。 （"I know not with what weapons World War III will be fought, but World War IV will be fought with sticks and stones")
1950年，越南蒙陽，豫衡聯中師生提前實踐了愛因斯坦預言的生活。
2022年的今天，我們正在推著曆史往哪裏走？
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