第十二章 回家的路
第三節 雪中行
可誰也沒料到，大年初一從縣城西去赤城方向的路上，根本沒車沒人。在縣城西關的公路邊，杏雨在風雪裏一等就是一個多小時。駛往赤城方向的過路車，隻遇到一輛，車主好像有急事，任憑杏雨拚命招手，也沒停下。
搭便車是沒有指望了。杏雨懷著一絲希望，步行到縣城南關的長途汽車站，老遠就看見停車場裏空空蕩蕩，到了候車室更是空無一人，售票窗口也是關閉的。車站裏倒是有一位值班人員，他告訴杏雨，今天發往赤城方向的班車早走了，明天才會有下一班。
看來隻有步行回家了，杏雨想。從縣城到家鄉石澗村，總共有七十幾裏路。到赤城的六十裏路，可以沿著公路走。運氣好的話，半路上還能搭到車。就算全都步行，也算不了什麽。祖祖輩輩幾百年來，不就是這麽一步一步走過來的嗎？何況那時都是崎嶇山路！
杏雨想起曾祖父的故事，爸爸生前曾不止一次講起：冬閑時節挑起重擔，跟幾位鄉親一起，步行下古城賣山貨。他們半夜就動身，幾人說說笑笑，最是輕鬆；等到達縣城後，才第一次停下來，吃些幹糧，喝幾口水。稍稍休息一會兒，然後抖擻精神挑起擔子，兩個字：“起走！”幾百裏的行程才算正式開始···到了古城，山貨換成糧食，卻舍不得拿出一點兒來換口熱飯吃，回程仍是吃剩幹糧。幹糧吃完了就餓著肚子趕路，餓極了就從路邊團幾個雪球吃···比起祖輩謀生的艱辛，自己空身走這七十裏的路，又能算得什麽！
在風雪裏趕路，原是一件極苦的事，但杏雨有自己的應對之策。她邊趕路邊回味古典文學選本裏的內容，一如在卡車貨箱熬過寒夜那樣。“燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅台。”杏雨首先想到的是這句詩。“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”、“樓船夜雪瓜洲渡、鐵馬秋風大散關。”等詩句在腦海裏次第飄過······
等走過一段路後，觸目的家鄉山水讓杏雨改變了主意。杏雨早就知道，自己的家鄉有著深厚的曆史文化底蘊。以前從家裏到縣城上學，來回都是坐車。但不論是乘坐公交車還是搭便車，眼前景物都是匆匆而過，無暇細看。今天既然搭不到車，何不利用步行回家的機會，重新見識一下家鄉的山水呢？
主意已定，杏雨心裏更加釋然。出城關步行幾裏路，風更大了，雪更急了，路上的積雪已有半尺厚。隨著地勢升高，眼界漸漸開闊。海源的山，海源的水，盡收眼前。太行山如大海波濤，蒼茫西去；伊祁河似冰潔玉帶，迤邐東來。雖說嚴冬時節山寒水瘦，卻更見海源山水的風骨：海源的山是真正的山，是山中的好男兒，他正直、堅韌，敢於擔當，義無反顧地守護著這裏的生靈萬物；海源的水是真正的水，是水中的奇女子，她善良、執著，甘於付出，無怨無悔地滋養著這裏的每一寸土地。
東北向望，茫茫飛雪中，幾裏外的中山古長城依稀可見。中山古長城則是中國最古老的長城，修築於春秋時期，比秦長城還要早一百多年。據史載，春秋時期在太行山東麓建立古中山國的狄人，曾修建長城數百裏，以抵禦燕趙兩國的夾擊。
繼續西行，古驛站遺址——歇馬寨就在眼前。杏雨腳下走的這條路，昔日曾是商旅如雲的古驛道。號稱海內最富的晉商，多循此途往來於表裏山河和幽燕大地之間。清朝曆代皇帝從京城到五台山進香禮佛，來回走的也是這條古道。
山回路轉，狄合山就在眼前。狄合山頂有狄合寨，狄合寨中石臼、石牆猶存，相傳為我國少數民族狄族的遺址。狄是華夏最古老的民族之一。至春秋時期，居住在晉西北的狄族，遭到近鄰晉國的進攻，被迫東遷。初居於太行山區，後又遷移至太行東麓的華北平原，並在那裏建立中山國。在東遷過程中，狄族的兩大分支赤狄、白狄在此山寨議和，史稱“狄合”，此山便稱“狄合山”。
轉過狄合山，西行三、五裏，達臥佛岩。臥佛岩在伊祁河支流白水河畔，岩下有臥佛寺。臥佛寺最初建於北宋年間，距今已有千年曆史。寺裏供奉著縱橫三世佛、外道六師像。其中最大的釋迦牟尼涅槃像，曾為華北地區最大的臥佛像。五八年大躍進期間，上級指令在白水河修建水壩，臥佛寺始被淹沒，所有佛像全部沒入水底，隻有在大旱年間才會露出。
臥佛寺被淹沒後，幸存的遺跡隻剩下臥佛岩上的摩崖石刻，是《金剛般若波羅蜜經》中的部分章節。至今，崖壁上碗口大的字仍隱約可見：“···世尊，我今得聞如是經典，信解受持，不足為難；若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相···”
臥佛岩北側有一個小村落——義勇村，原名羊角窪。抗日戰爭時期，一名縣大隊交通員遭到鬼子追捕，負重傷後藏到義勇村一戶人家的地窖裏。這家隻有母子二人，鬼子循著血跡破門入院時，母親正在地窖裏給交通員包紮止血。兒子來不及跟母親商量，穿上了交通員換下的血衣，迎著鬼子走出去···母子二人本來相依為命，種田為生。幾年前，兒子到城關打工，在一家小吃店裏當夥計，被一位常來店裏吃飯的教師發展為地下黨，兒子回家後又把自己的母親發展為黨員。兒子被抓走後，初說是被殺害了，後來又傳說是被抓到日本的北海道當了苦力，反正是沒了音訊。解放後，縣政府決議把羊角窪改名為義勇村，以表彰母子二人的義勇行為。後來那位母親被村裏五保了，得以安享晚年。
過了臥佛岩、義勇村，步行二十分鍾便是雷公頂。雷公頂是通往太行山深處的著名關隘，地勢險要，易守難攻。此山浸透了八路軍遊擊隊以及海源人民的鮮血，抗日戰爭期間曾有多次戰鬥在此處打響。華北破襲戰後期，遭到沉重打擊的日本鬼子瘋狂反撲。海源縣第三區區小隊戰士，為掩護根據地黨政後勤機關撤退，在雷公頂擔負起阻擊一股鬼子漢奸的重任。那是一場極為慘烈的惡戰，子彈打光了，用石頭；石頭用完了，滾下山崖跟鬼子肉搏···當時，掩護任務已經完成，戰士們本有突圍的機會，但他們放棄了，因為他們不願丟下受傷的戰友。十幾名受重傷的戰士，趁人不注意，相互扶將著跳下懸崖，為的是不再拖累戰友，讓他們丟下包袱，輕裝突圍。可戰士沒有一個肯走，人人抱定必死之心，最終全部犧牲於此···山頂石崖上，至今可見斑斑暗痕，據說是遊擊隊戰士的鮮血染成。
雷公頂下麵的伊祁河穀邊上，是一座小廟——禹王廟的廢墟。禹王廟裏曾麵供奉著大禹的石像。這座規模雖小卻香火綿長的小廟，毀於文革期間的破四舊運動。當時，造反派們拆毀廟宇，砸爛禹王像，並在原址上胡亂修建了一個簡易廁所。附近山民沒有人願意去用這個廁所，不久也就廢棄了。廟址不遠處伊祁河穀的石叢裏，曾有一根巨大的天然石柱。據傳，大禹治水時，曾拴舟於此，百姓們稱之為禹王石。禹王石作為華夏先民們抗擊洪災的聖跡，幾千年來保存完好，最終毀於文革期間。為毀掉禹王石，小將們奮戰幾晝夜，始終難以撼動這根石柱半分。最後不得已用了大量炸藥才炸毀了它，多人被炸傷。當時，此事還作為英雄事跡上了報紙。
大禹治水三過家門而不入的故事，杏雨從小就聽說過。但現在重臨禹王廟、禹王石等聖跡遺址，杏雨有了更深層的感受。杏雨記起大禹治水的故事：四千三百多年前的帝堯之時，大河橫流，洪水滔天，丘陵沃衍、平原高埠，盡皆滅之。洪水威脅著華夏各部族的生存，根治水患成了頭等大事。堯帝先以共工治水，共工采用“壅防百川”之法，二十年不成；又以鯀治水，鯀采用“圍堰作城”之法，九年無功。堯帝年邁後，經多方考查，舉以孝名聞於天下的虞舜為繼承人。舜繼位之後，命鯀之子大禹負起治水重任。大禹身執耒臿，以為民先，以疏導之法治水。“披九山，通九澤，決九河，定九州”，三過家門而不入。曆時八年，水患方止。這場關係到華夏民族生死存亡的大水患，經過堯、舜、禹三代的不懈努力，終被根除。
繼續西行，遙遙可見一排巍峨崢嶸的高大石山，壁立於天邊雲際，這便是有名的青峰嶺。青峰嶺是典型的太行山形貌，如刀削、如斧劈，雄峻奇險、形態萬千。唐代詩人對此曾發出“太行千疊路難尋”的浩歎。曾有古代道教名家，在此山修道煉丹，煉丹台舊跡仍在。山頂上還有一座三聖殿，供奉著釋尊、老子、孔子的聖像，是中華民族儒、釋、道三教合一的曆史見證。
青峰嶺西麓的一個山村，曾為八路軍抗日根據地司令部的駐地。當年，八路軍一一五師一部開赴此地，發動群眾，創建根據地，為抗擊日本侵略者做出了重大犧牲和貢獻。青峰嶺東麓的抱樸村，是中國人民所敬仰的白求恩大夫工作過的地方。他率領根據地醫療隊，在太行山區戰鬥多年，直至以身殉職。
杏雨一路走著看著，宛若在五千年曆史長河裏遨遊。大半天之後，到達古岩村，距離赤城鎮還有三十多裏路。這時，一輛卡車從後麵開過來，在杏雨身邊停了下來。司機搖下車窗探出頭，是陳路。原來，卸完貨後，陳路送兩位師傅回家，見路上車輛稀少，擔心杏雨搭不到車，便開車一路趕來，果然遠遠就看見杏雨正冒著寒風在雪地裏艱難西行。
陳路要杏雨趕緊上車，送她到赤城。杏雨堅持讓他快回家過年，自己天黑之前趕到家就行。陳路不肯，說開車隻需二十鍾就可以送她到赤城，要是靠步行就沒準了。路上雪這麽厚，深一腳淺一腳地走下去，怕是天黑了都到不了家。再說，天這麽冷，一直走下去會凍壞的。盛情難卻，杏雨隻好上車。她坐在副駕駛位上，跟陳路聊著天，粘在鞋子、褲腳上的冰雪開始融化。原來陳路也曾在海源中學上高中，比杏雨高兩屆。陳路說自己平時成績本來不錯，高考因緊張發揮失常，差十幾分沒能上線。他不願再去複讀，父親就給他找了個學開車的事做。好在他喜歡走南闖北，這個差事雖然苦，但對他來說卻充滿了樂趣。
說話間赤城就到了，剩下的路，卡車沒法通行，隻能靠步行了。杏雨感激萬分地跟陳路告別，一人登上了回家的最後十幾裏山路。
天不知何時已經放晴，太陽西斜，杏雨忘記寒冷和饑餓，腳步更快了。走在山間堆滿積雪的小路上，望著四野熟悉而親切的景物，杏雨百感交集！這條山路，自己在赤城初中讀書時曾天天走、年年走，整整走了三年！看著草變綠了、花兒開了；看著青紗帳起了、溪水漲了；看著田野金黃了、大雁南去了；看著北風吹起、雪花飄飛了······初中的三年，有艱辛的淚水，也有歡樂的笑聲！現在回憶起來，真是辛酸中充滿了快樂，快樂中充滿了辛酸！
