太初。
還沒有從前的時候呐，
虛空已被立定。
即如那本《撒迦利亞書10:1》中的故事所引的話，是述著琅嬛福地般的文字走在季節變遷的前麵的，當曰：“當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。”都是水分充沛的緣故，成都，繁花似錦，一座美麗的鄉村田園風格城市。然而季節才茫然走到了現在，這開盛夏後不久的日子。
在百無聊賴時光過客的中，有影順手抓過人類公元21世紀15年： 一個夏日的星期天正午， 在協和醫學院旁，濱江公園的一座茶園，已經看見不少茶客喝著蓋碗茶、擺著天花亂墜的“龍門陣”，翻看一本本書籍雜誌，或微信上又寫帖給網客來的。周圍綠樹成蔭，沁人心脾，隻見東院大房下叁叁兩兩坐著幾位青年男子和一位女子，學生模樣，一邊交談閑坐，一邊不時向外麵一邊張望著 。
從中就見一位中等身材男子，看上去年長一些，臉塘方正，名叫轅熙的，身穿一套薄纖維的灰色襯衣。一陣短暫微風又逗起了他飄飄然的念頭 ，嘴裏哼著說：“今天的氣溫不低，但比上個周末涼爽一點。“
他正好打開微信看到轉發的一則調侃上周高溫的打油詩，便不避拾人牙慧地讀到：“沁園春•成都 作者：38°C
成都氣溫，千裏清蒸，萬裏紅燒；望市裏市外，熱浪濤濤，區縣城鄉，基本烤焦；屋內桑拿，汗水洗澡，躺下就是鐵板燒；大街上，看吊帶短裙，分外妖嬈。
氣溫如此之高，引無數妹妹競露腰；惜外地學子，求假無效，各大院校，不安空調，一代天驕，非洲外教，仰天直呼受不了,俱往矣，還數本地大爺大媽，拿把蒲扇，邊扇邊笑。”
一時無從回答打油詩是好是差，但真是盧卡奇一言說得好：“人的意識屈從於物化結構。”閑散之人捕風捉影似的聽到上周那驕陽太像穿著新皮鞋耀武揚威的鞋聲，常常的還橫行於校園大門內外，但是本周驕陽有像換成穿了布鞋在鄰院徘徊似的。那沒精打采的憎惡像炎熱天氣的兒子，終於消失在在熱浪消退步聲的雜遝中了，倒餘有精神來調侃一下氣溫，來給微信文字這樣的小東西塗抹了一點雪花膏的。
是仿佛伴著茶園一切往來的履聲，往往又逐漸渺茫地投進旁人的耳朵。正在養神的人稱易坤的這位，反應卻分外地靈，他睜開眼站了起來，口裏卻投趣道：“生命如果是人的光，不是很快就熄滅了嗎。轅熙兄，你常去教會，給我們開示開示 快畢業了的浮躁，是精神不安的預兆麽？ ”
現實也就是一把理想的軟刀子，即使人是不想上這些誘殺手段的當的。轅熙曾跑過的不少的舊書鋪子，常常筆頭對五裏霧中的生活總結，幾句話會給人一個更深刻的印象。基督教聖經不是已經成了稀罕的古董，而是一本屬靈的書。除了聖經之外，他再也沒有看見第二本生活的自傳更解剖精神的書了。
他於是放下微信，靈命中誠懇似的嚴謹接道：“基督教那裏有開示這種的話呢？”他笑迷迷地望一望易坤，又似乎是在外行人跟前賣弄。
書生義氣的觀察並並沒有對易坤撒謊，書本上五年後才寫完了醫學院生活，也記錄了一群渺小讀書人的喜怒哀樂，對了，還有迷失。誠如從校園房屋一個個的洞口看見了一些耳聞目睹的小事，他從來不是一個偉大思想家的材料，隻把在時代染汙下的墮落加工成一個個誇張的精神肺病患者的形象。
猛然想起了互聯網雲：“12月10日，教育部發布通知，提出高校要建立彈性學製，允許在校學生休學創業。......大學生就業問題近年來愈發凸顯。2015年，全國高校應屆畢業生總量將達到史無前例的749萬左右，畢業人數再創新高，無疑又會迎來一個新的史上最難就業季。 ” 卻有《彌迦書 7 ：1 》相應什麽似的話：”哀哉，我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的。沒有一掛可吃的，我心羨慕初熟的無花果。"
那邊旁白未畢，這邊其中一位叫南弦的同學正舉起微信上的一篇2008年12月的一篇舊聞：“鄭州舉辦大型招聘會1.7萬人擠掉大門搶飯碗_職場頻道_新華網”
天下因為飯碗短缺而饑渴的人們多著呢，就業仿佛惡意要在青春的好世界上多留一些缺陷，這啟能精神安定？那些還沒有吐盡人情世故的人講話，比如易坤也隻是又口氣和緩一些而已。他遲疑了片刻以後說：“我上次到沿海一個招聘會上去，經過了不少的周折， 行李箱的換洗衣服都沒有了。自然白跑了一趟，好工作一時也找不到。”
這大學校剩餘功課也時寫時輟，本來大學生畢業時無可也無不可。倘不信學問的一暴十寒，可以看為讀書人服務的那個天井旁的書店，新生伊始還熙熙攘攘，可是對喪魂落魄的畢業生群這幾乎已經停業了，這卻不是不明白知道的。 即如那些高升學業的學霸，倒不盡是為了以望延長學術的昌盛，大半乃是對幻想的揠苗助長而已。
盧梭穿透東西方的洞察力竟不幸被應驗：“人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。” 因現代人們尤其是不令人舒服的劃粥割齏的奴隸，這已給現代大學生說得體麵一點了。
有些浪漫作家卻一心一意在造專給青春舒服的藍圖，於是自己分崩離析的精神世界也愉悅, 不幸這好好先生還不能如此便宜的，求職卻是很讓人知道原來青年的世界也不容易十分美滿。
忽然南弦近乎隨聲附和模樣，格格地幹笑著舉例來說: “我曾去了一家醫院，用人單位說人事還是一個姓錢的副院長管的。人事處象古代衙門樣子的地方，所以憑我自己也沒處去多說，跑了兩叁次都不中用。後來打聽到主管人事的官和一位長輩親戚什麽時候是一起同學過的，有人私下告訴我，賄賂金一定是要有的，可不知道多少，這數字對我們這些初涉社會的是秘密的。 ”
一接觸社會的可惡，連君子之徒也覺得那有時如蒼蠅的排泄， 也給莘莘學子放一點憎惡的東西在眼前。幸而南弦也自己想到了，他稍停息一下道：“畢業以後，我住在外麵也費錢，隻得回家白住，好在父母子就叁人。”
他眼看見正道的辦法偃旗息鼓 ，斯亦卑怯也已，真巧他就將這事交托家壁關係， 竟了了願。那時即使另有一番辱末君子之徒的風涼話，也想不足為外人道，這竟使他有時小有驕傲心情，或知道人們在羨慕他家族的通達人脈的。
不料其中一位叫庵棠怪聲叫了起來，他的朋友們看見他開始是無聊賴的，忽然卻驚駭地重複問過畢業求職的現實問題，那已經實際逼著精神不安當了畢業時光的主角的。他以後卻起勁地說下去了：“ 畢業希望裏藏著一顆炸彈，求職真象在撚著炸彈引信，可憐的斯文真的被炸死了。聽說最後在什麽外地中原招聘會的求職一役，浪漫被窒息在國際展覽館的正南門外。擺起來嚇死人，聽說招聘會那天的入口真似城堡的大門，裏麵人山人海的。”
從他話裏可以看見那些被不合理的製度摧毀的希望、而輿論是怎樣評論那爆硼招聘會的青年們的？ 學生們竟然像兵陣一樣又排著雜亂無章的兵陣圖，人人背上又背著一隻背包，手裏舉起一疊簡曆去像銅牆鐵壁一樣堅固地橫在前麵。
講故事也不容易。庵棠卻更起勁地像就評書一樣講下去了：“說那時，自許古代的猛將們，擁著南門這邊的血肉，要擺脫一個集團去衝鋒。他們自討求職令箭，一手推攘，一手拿著簡曆，肩上挎著一隻背包。 誰知趁著人牆閃了一個縫還沒有往裏鑽，那邊就是一些人像一陣排炮往外擠，不由得勇士從人體鑄成的城牆爬上去， 立刻就從半人城牆上跌下來，接著就是雨點似的汗珠。拚了一個多小時，一點也擠不進去。”
從前那本夢幻般的知識校園何時已經失去？改革後，把斯文也可以購置買賣的商品，後來的少年們仍前赴後繼一直想要買來大學這本啟蒙書，可是它是最不容易買來讀的。
思想者心裏總會厭惡地想道：“人們所遭受的最大不幸，不在於惡人的暴力，而在於傑出人物的軟弱。"羅曼.羅蘭大約說漏了傑出人物的愚蠢，否者何至於當今中國萬馬齊喑，斯文掃地？連圍城說的“城外的要衝進來，城內的要衝出去”也可歎，從那個方向衝都如此艱難。
如果把教育田園所生的果實比作葡萄，那麽一經人麵獸心似的改革/良，就成了那一家家雜貨鋪裏陳列著的葡萄 ： “他們的葡萄是毒葡萄，全掛都是苦的。”屬世的青年意外地嚐到了《申命記32:32 》的味道，然而許多人連一直在販賣過這樣一種玩意的事情都不知道。
但此時環顧周圍，仍然可以看見不少喝著蓋碗茶、擺著龍門陣人們的怡然，也是快節奏慫人就業話題的一個驛站。人人都同意：“茶館是個小成都，成都是個大茶館。”此處茶園更真是宜養人於遍地都是花木的環抱中。
茶杯泡從成都夏天的天氣情趣，剛沏熱的時候太過熱，久放冷的時候太過冷。神情還是自得地把《箴言10：5 》前半句放在宜於養的生活的悠閑中：“夏天聚斂的，是智慧之子。收割時沉睡的，是貽羞之子。”而讓陰晴不定的後半句則罩在了很多的水分霧氣裏，也算是打扮心情的一段夏之韻律。
更多我的博客文章>>>
