121 年前的今天，公元1901年2月3日，日本思想家福澤諭吉逝世，享年66歲。
福澤諭吉是明治時代，頭角崢嶸的教育家，思想家， 和知識界的領軍人物。 對明治維新的成功影響甚巨。他的《文明論概略》在當時的日本幾乎人手一冊。
福澤把日本與西方列強的差距，上升到文明優劣的高度。終其一生，此公都在致力於介紹，引進，弘揚西方文明。 提倡日本全盤西化，脫亞入歐。 明治維新的成果，毋庸贅述的. 短短幾十年，把一個落後愚昧的國家，迅速地變成亞洲乃至世界的強國，堪稱一大奇跡。
幾乎於此同時，中國人也在搞自己的改革 - “洋務運動”。 看似轟轟烈烈，到了考試的時候，卻完全不及格：甲午一戰，割地賠款。從一則軼事中，似乎可以略微參透其中的緣由。
當時，中日兩國都派留學生到倫敦學習海軍。中國人看重的是買船買炮，不惜血本也要買到最好的。反觀日本人，留心的是學習造船造炮的方法。 即使買不到最好的，把技術學到手也能欣然接受。
百年之後，似曾相識。 中日兩國的足球，1980年代還是中國領先。1987年，國足在東京2比0橫掃日本挺進漢城奧運會， 第一次實現了衝出亞洲走向世界。當日，初出茅廬的年輕“大嘴”韓喬生高呼，“祖國和人民感謝你們！”
數年以後，兩國幾乎同時開始足球職業化。30年後再考試，中國隊仍然是不及格。且不說不配和日本隊相提並論，就是和越南比，都難以互爭短長。 原因其實很好理解：一百多年過去，中國人其實還是老樣子。 隻注重買買買，要花錢聘請最好的教練，斥資打造最貴的球隊，甚至不惜重金要來歸化入籍的“槍手,” 以為這樣就強大了. 冬奧會在即，再去看看中國冰球隊的陣容，不禁讓人，耳目一舊！
殊不知，不去從思想上解決問題，不從根本上改革體製，東拚西湊的，永遠是另類的北洋艦隊。但凡改革維新，總需要一幫思想家，啟蒙者做開路先鋒，為新事業鼓動風潮，搖旗呐喊。這樣，人們的思想和社會風氣，才能為之一變煥然一新。正所謂“文字收工日，千秋革命潮。“
1898年的百日維新，中國出了康有為梁啟超譚嗣同這樣的思想巨擘。 雖然最終失敗，倒也像模像樣。80年後，中國又迎來另一次改革。西方人常把它稱作是和明治維新相提並論的另一東亞奇跡。然而，這場改革的思想先驅們在哪裏呢？ 也許從來就沒有，或者即使有，也早就被冠名為“自由化“而汙名化，最後全部背井離鄉，作鳥獸散了。
思想的落後，才是真正的落後。中國雖然不乏思想家，可惜他們的想法雖好，卻萬難實現。 魯迅說過，“我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。少看中國書，其結果不過不能作文而已。但現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。隻要是活人，不能作文算什麽大不了的事。” 這和福澤諭吉的想法，有沒有異曲同工之妙呢？是不是同樣地缺乏 “文明自信 ” 呢？
與福澤之流相比，中國的思想家們往往就很可悲。不僅生前，而且身後，都要被有意無意地誤解，曲解。
86年前的今天，1936年2月3日，魯迅寫了一封信給友人，抱怨他在這方麵感到的苦楚和無奈。 數月前，與他僅有一宴之緣日本作家長與善郎，發表文章，將他定義為一位 ”想爬進棺材去”的， “實在令人有 ‘峻險、陰暗、鋒芒畢露的感覺’ ” 的 ”思想陰暗的厭世作家。“ 魯迅在信中，並沒有使出嬉笑怒罵的大師手段予以還擊，隻是淡淡的反駁，“…長與先生的文章，則更加那個了。我覺得日本作者與中國作者之間的意見，暫時尚難溝通，首先是處境和生活都不相同。”
如果說，身為外國人自然難懂中國的文豪，那麽，身為同胞的中國人，對魯迅就真正看懂了麽？真實的情況，也許無外乎詩仙所說，“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”吧？ 長與善郎，可曾在當年那個宴會的夜晚，舉酒相敬道： “周君，幹杯！”
2022年2月3日
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