尼泊爾是許多旅人向往的目的地。我們2024年11月在川西之行結束後就從成都飛到尼泊爾開始了我們為期十天的尼泊爾之行。 在這個季節裏天氣幹燥晴朗，能見度高，是尼泊爾登山徒步的極佳時節。尼泊爾的EBC (Everest Base Camp)，ABC(Annapurna Base Camp)步道都是世界著名的徒步線路。我們曾考慮去走一走EBC。但後來聽了幾個徒步大牛朋友的介紹，感覺那種體力和辛苦不是我們能搞得定的。最後我們決定就隻去試走一段ABC。不求完成任何目標，隻是去在著名步道上感受一下步道的魅力。
我們這次的尼泊爾之行是讓一家旅行社替我們安排的專門定製。我們給出想去的地方和行程。旅行社替我們安排規劃好車輛導遊和住宿。整個行程從接機開始到送機結束都非常順暢。這樣既保持了自由行的方便靈活，又不用操心一些遊覽瑣事。在像尼泊爾這樣的低費用國家這是非常好的旅行方式。
我們這次的行程是從加德滿都的遊覽開始。然後飛再到博卡拉（Pokhara），由當地的導遊和司機接手帶我們去走ABC。再下一站是去釋迦摩尼的誕生地藍毗尼。原以為會是同樣的導遊和司機從Pokhara送我們過去。結果早上起來一看來接我們的司機居然是我們在加德滿都的司機。他辛苦地從加德滿都開過來，之後幾天就由他帶著我們去藍毗尼和奇特旺國家公園(Chitwan National Park)，再回到加德滿都。整個行程是10天。
1）在成都飛加德滿都的飛機上幸運地看見了珠穆朗瑪峰。
加德滿都是進入尼泊爾的第一站。這個城市是個很有特色的城市。傳統的文化和生活並沒有完全被現代浪潮抹去，有很多還是被保留在日常生活中。不過世界的潮流還是無法阻攔。很多傳統的東西漸漸都會被淘汰。早去還能看的到，晚去隻能在博物館裏看了。
2）加德滿都現在還在使用傳統的井水。他們的井都是層階式深入到地下。下麵有足夠大的空間供鄰裏們共同用水。
帕坦王宮廣場（Patan Durbar Square）是尼泊爾馬拉（Malla）王朝故都帕坦的中心廣場。裏麵包含了眾多精美的寺廟和宮殿群，是尼泊爾三大王宮廣場之一。為聯合國教科文組織世界遺產。
3）帕坦王宮廣場上的神廟
4）帕坦王宮廣場上的克裏希納（Krishna Mandir）印度教神廟是尼泊爾極為少見的全石結構神廟
5）帕坦王宮廣場上的神廟
6）帕坦王宮內院的大門。門上那條懸墜線是被風幹的過節祭祀時掛上去的牛腸
7）王宮宮殿建築群包含三個主要的封閉式庭院。建築的門庭矮小，層高不高。但窗框廊柱的雕刻都非常精美
巴德崗王宮廣場（Bhaktapur Durbar Square）也是尼泊爾三大王宮廣場之一。曾是馬拉王朝國王的皇室中心。屬聯合國教科文組織世界遺產。
8）巴德崗王宮廣場。照片裏左邊是建於15世紀的五十五窗宮 (Fifty-five Window Palace)及其入口處的黃金門。後麵的石廟是一座完全由砂岩建造的神廟。八角形兩層樓閣式建築是節日、儀式和遊行的觀禮台。右邊石柱柱頂上是馬拉國王坐在蓮花獅子底座上的雕像
9）一群學生在砂岩石廟的台階上合影
10）遊客登上尼泊爾最高的寶塔式神廟尼亞塔波拉神廟 (Nyatapola Temple)
11）這個建於1702年的寶塔式神廟是尼泊爾標誌性建築。巨型石雕上滿是細節，經常出現在各種畫冊和介紹中。就這樣一個國寶型建築沒有任何防護，可以隨時進入使用，完全無縫地融入當地市民的生活
12）這是在一條街道上的佛像。導遊跟我們說這尊佛像已有一千多年曆史。除了不時地塗裝外也沒有任何的防護措施。千年如一日地接受著信眾們觸摸和眾生的親近。尼泊爾人在日常生活中常通過觸摸神像已得到神的佑護和力量。五十五窗宮的黃金門被譽為尼泊爾最漂亮的門。其上精美銅雕的神像額頭已被摸穿，但依舊不限製人們觸摸。這種將藝術，古董，宗教融入日常生活的方式正是尼泊爾最吸引人的地方之一。但感覺這種方式隨著時代的發展，遊人的增加，以後會有越來越嚴格的限製
俗稱“猴廟”的斯瓦揚布納特（Swayambhunath Stupa）是佛教和印度教共同的聖地。在山頂上可以俯瞰整個加德滿都穀地。我們去的那天山頂上人山人海，都帶著吃的去朝拜。佛教信徒念經轉經。印度教信徒排著長隊去那座哈拉蒂廟 (Harati Devi Temple）朝拜。猴子們，鴿子們也可以從人們帶來的食物中弄到一些吃的。大家各玩各的，非常和諧。
13） 金銅色的哈拉蒂廟 建於公元7-9世紀。這座千年廟宇是信眾排長隊為孩童祈福的地方，也是猴子們的遊樂場
14）等待參拜的信眾
加德滿都王宮廣場是尼泊爾三大王宮廣場之一。曾是馬拉（Malla）王朝和沙阿（Shah）王朝國王的皇室住所和行政中心。這個廣場上分布著活女神宮 (Kumari Ghar)，“獨木廟”(Kasthamandap)， 塔萊珠神廟 (Taleju Temple)等幾十座具有重要曆史價值的紀念碑和神廟。
尼泊爾特有的活女神Kumari被認為是印度教女神塔萊珠（Taleju）的凡間化身。受到尼泊爾印度教徒和佛教徒的共同崇拜。Kumari是從眾多2-4歲的幼女中挑選出的。對候選人的身體，心理，膽識，生日都有著特別的要求。被選為Kumari後，女孩就要搬進活女神宮，過著與世俗隔絕的生活。隻在特定的情況或宗教節日才會公開露麵。進入青春期後現任Kumari就會退位，由新選出的Kumari繼任。
15）遊人在看活女神Kumari的照片
16）這是女神宮的內院。女神每天都會從中間那扇飄窗露麵俯視遊客。她出現時院內所有人不能出聲不能拍照也不能直視女神。左邊窗邊坐的人是幹什麽的不清楚。我們進來後他從頭到尾就是這姿勢。女神接見遊客時在他邊上露麵，他也沒動窩
17）在尼泊爾的遊玩中多次被小朋友叫住要求拍照。一般他們擺好姿勢拍幾下就滿意地離開了。這兩個小姑娘也和我們打招呼要求拍照。不同的是她們給了Whatsapp，還真的要照片
18）在一群在加德滿都王宮廣場玩耍的孩子。沒看見大人在哪裏，估計都去參拜去了
19）濕婆神（Shiva）狂暴相石刻浮雕黑拜拉弗像 (Kala Bhairav)。這裏香火旺盛。尼泊爾人相信在它麵前撒謊會遭到厄運
20）在廣場自拍的美女
21） 在廣場的印度教苦行僧-薩杜（Sadhu）
22）加德滿都王宮的九層神廟 (Basantapur Tower)在2015年尼泊爾大地震中受到重創。來自中國的施工隊一直在對其做維修。邊上有一些施工隊的中文看板對工程做了介紹
23）我們的導遊跟我們說尼泊爾的傳統手藝人都是代代相傳的。基本上這些專門做木雕，石雕，銅雕，陶器，唐卡都是有幾百年的家族傳承。看他們幹活手藝不由得讓人心生敬意
24）陶器市場堆滿了陶器。老板也不閑著，不停地在做。說實話我很擔心他這麽多作品有多少顧客來買
25）博達哈大佛塔（Boudhanath Stupa）是尼泊爾著名的地標建築，也是世界上最大的圓佛塔之一。大佛塔外圍一圈都是商鋪和帶露台的咖啡館和餐廳。我們在一家的頂樓吃了午餐。下麵轉經的信眾和購物參觀的遊人摩肩接踵人氣鼎沸
26）博達哈大佛塔那裏是尼泊爾藏傳佛教徒的聚集地。進了一個人氣很旺的大寺廟。裏麵是藏傳佛教的風格。左邊供奉的照片還有一個中國人熟悉的麵孔。。。
帕斯帕提納神廟（Pashupatinath Temple）是尼泊爾最神聖的印度教聖地。這裏也是印度教徒理想的最終歸宿地。去世的教徒會在神廟邊的聖河清潔臉部足部，之後在河邊的石階火化。因此此廟也被人稱做燒屍廟。這個神廟對非印度教徒隻開放外圍區域及河對岸的區域。隻有印度教徒能進入神廟的主體區域。
27）這是 帕斯帕提納神廟的大門。廟內供奉濕婆神（Shiva），是濕婆神派最神聖的聖地
28）神廟的外圍有很多薩杜，也就是印度教中的苦行僧。他們做為苦心修行者，受到信徒們的極大尊敬。他們依靠信徒的布施為生，信徒們也認為供養薩杜是一種積德的行為
29）神廟的外圍一個建築上的支撐梁上的性愛木雕。我們在加德滿都王宮廣場的神廟梁柱上也看見過類似的性愛木雕。這些木雕展示著各種姿勢以及各種組合的多人運動。導遊跟我們說這一方麵是體現宗教意義上的二元性及生命的循環，另一方麵則是世俗王朝鼓勵人們多生育來增加人口。感覺中國現在也到了有這方麵需求的時候了
30）河岸上長長的一排濕婆林伽（Shiva Lingam）。濕婆林伽是以男女性器官組合抽象而成。象征著宇宙中男性與女性二元能量的結合，在印度教中被當成濕婆神的神聖象征被到處供奉
31）我們去的時候，神廟的河邊有一具遺體剛被運來。之後家屬們用河水清洗了逝者的臉部和雙腳
32）沐浴過的遺體被抬至邊上的焚化台點燃。待一切都成灰燼就推入河水中漂流而去
在上麵照片中能看見河裏麵有人在打撈東西。問了導遊，他說這些人是在尋找隨灰燼入河的戒指或其它隨葬的個人物品。現在加德滿都的大部分人都是在三個類似這樣的火葬場地走完最後一程。有很多東西隨著時代的前進會漸漸被替代。不知道這種露天火葬的傳統能延續多久。
33）在街頭遇見的鎮暴警察。一年後的25年9月，在尼泊爾Z世代抗議造成的騷亂中，警察和平民都遭受到了人員傷亡
我們從加德滿都飛到博卡拉（Pokhara）後，旅行社安排了當地的一個導遊和一個司機接待我倆。車子把我們送進山後就由導遊陪伴我們去走安娜普爾納大本營步道（Annapuna Base Camp)。這條ABC步道大名鼎鼎，一路上風景也不錯。但可惜我們能力有限，走不完全程，隻走了前麵的一小段。
34）在ABC步道上我們的宿營地看世界第十高峰安娜普爾納峰
35） 清晨時分的ABC步道邊的山林
36） 我們在營地裏邊上是兩座大山之間的山穀。也是山鷹遷徙的通道。我們隔壁的一位尼泊爾研究者每天的工作就是在營地附近的山上觀察山鷹的通過的數量。要住在那裏觀察一個月。
37）在博卡拉的Sarangkot 看魚尾峰（Machhapuchhre)日出
38）魚尾峰 雖然隻有近7千米（6993米）的海拔，比不上一眾8千多米的高峰。但這座山峰在尼泊爾被尊為聖山，也被譽為尼泊爾最美山峰。 它是著名的官方記錄中無人登頂的山峰。1957年英國登山隊上到離頂峰幾十米處出於對聖山的尊重主動下撤。之後此山被列為禁止攀登的禁山
從博卡拉到釋迦摩尼的誕生地藍毗尼（Lumbini)是由旅行社派司機從加德滿都過來送我們去的。之後的三，四天就由他開車帶我們一路去藍毗尼和奇旺國家公園，再開回加德滿都。旅遊業是尼泊爾的經濟支柱之一，對導遊要求較高，所有的掛牌導遊都必須從正規導遊學校合格畢業。司機隻能幹司機的活。到地方後，旅行社安排好的當地導遊會和司機一起陪我們去要去的景點。
39）在路邊的小餐館吃飯時，熱情的老板娘還采摘了她院子裏的水果給我們吃
40）尼泊爾山高穀深，一路上也有不少值得停車觀景的地方
41）藍毗尼佛誕遺跡園區。白色建築為摩耶夫人祠（Mayadevi Temple)。裏麵地下的砂岩上有塊2000多年前放置的標石，被考古鑒定為佛祖誕生的精確位置。祠外右側的石柱是阿育王公元前249年來朝聖時立的刻字石柱。這個石柱於1896年被德國考古學家發掘。隨後的一係列考古發現讓這個佛祖誕生地在沉寂了千年後重見天日
42）來自世界各地的佛教信眾來這裏朝聖參悟
43）摩耶夫人祠邊的這個聖池是1930年代 大規模考古挖掘清理出來的。聖池與阿育王石柱及佛誕標石之間的相對位置和距離和當年大唐玄奘的來此參拜所做的記載完全吻合
44）現在藍毗尼的佛誕地已成為最重要的佛教聖地。全球有四十多個國家在此興建了具有本國特色的寺廟或佛學院。這是中國的中華寺。麵積很大，後麵和邊上還有宿舍食堂等建築。不過在裏麵轉了一圈沒看見什麽人，及其靜謐
尼泊爾的奇旺（Chitwan)國家公園是一個亞熱帶低海拔雨林。是世界級的瀕危物種保護地。其中的獨角犀，長吻鱷及孟加拉虎都是非常珍稀的瀕危動物。從藍毗尼去奇旺國家公園距離不遠，大概一百五六十公裏。但這條路給了我們在尼泊爾最痛苦的經曆。這條路也不知有多少年沒有修整了。一路上都是坑坑窪窪的，車子上下顛簸，左右避讓，時速也就是十幾二十公裏。在車裏按摩了七八個小時才到。
奇旺國家公園有著比較獨特體驗方式。我們在那裏是先乘獨木舟沿河觀賞各種鳥類，聽它們在晨霧中鳴叫。之後再上岸在雨林中徒步，感受這種河流，沼澤交錯的平原雨林。最後再乘越野車在雨林中尋覓各種野生動物。
45） 這是舍棄獨木舟以大象代步的遊客在渡河進入雨林
46）在河灘上看見的一隻長吻鱷。這種鱷是全球最接近滅絕的爬行動物之一，是極危物種。全球野外長成的長吻鱷估計少於一千隻
47）雨林中的越野車safari
48）我們在safari時有幸見到了獨角犀。另外在雨林徒步時還看到了較新鮮的老虎腳印和熊留在樹上的爪痕
奇旺國家公園還有個特別之處就是在其周邊生活的塔魯族。他們一直居住在瘧疾橫行的低地雨林地區，對瘧疾有著很強的天然免疫力。在瘧疾得到控製前很少有人能來到他們居住的雨林中。直到上世紀50年代瘧疾得到控製後外人才能逐漸進入到他們生活的區域。現在奇旺國家公園周邊的塔魯族依舊過著貧苦的生活。導遊帶我們去參觀了他們的村落。居住環境還是非常的原始。但現在旅遊業的發展漸漸也給他們的生活帶來了改變。對遊人來說這也是奇旺國家公園提供的一個機會，讓人去了解人與自然的共存。
49）晚上我們特地去了鎮裏的文化中心看了一場塔魯族的文化藝術表演。那天全場爆滿
離開尼泊爾前，旅行社的老板送給LD一條絲巾，送給我一把手工製作的廓爾喀彎刀，很漂亮我也很喜歡。到成都機場取到托運行李時發現我的箱子被成都海關鎖了。原因就是這把刀。海關人員告訴我有兩個選擇：一是放棄這把刀，由海關沒收；二是要求鑒定這刀是不是管製刀具。海關人員建議不要去鑒定。因為這刀有血槽，長度也超標，是妥妥的管製刀具。一旦鑒定是，我在中國海關就會有記錄了，以後麻煩事就多了。因為我兩天後就要從這個機場出關去越南，就問他們海關能不能替我保管，出關時再還我。不出所料，完全不行。他們說他們隻能沒收不能保管。
50）最後隻能給這把曾短時間把玩過的廓爾喀彎刀留了一個影
