（續上篇）
旅行雜談
在雲南麗江，納西族導遊給我們講了這麽一個故事；為什麽納西族的土司姓＂木＂？原因是幾百年前，納西族常受藏族（吐番國）和白族（大理國）人的欺負，今天搶你幾頭牛，明天奪你一塊地。納西族弱小，打不過吐番和大理。那時的納西族土司叫阿甲阿得，他想找一個老大，一個強大的靠山來保護他們。他想到了中原的皇帝，七十多歲的阿甲阿得於是帶著駿馬和白銀長途跋涉走到南京，找到了中原的明朝皇帝朱元璋，朱元璋欣然接納了他。問他叫什麽名字，他說我叫阿甲阿得。朱元璋問你想不想要一個自己的漢姓呀？阿甲阿得說想姓朱。朱元璋欣賞他的率直，說這樣吧，把朱字拿去一撇一橫，你就姓木吧。從此，納西族的土司就姓木。從此，也就沒有其它民族敢欺負納西族了。
回到中國，避不開使用微信支付。原本說方便的微信支付卻給我們帶來麻煩。以前現金支付的方式幾秒鍾完成的事情，用微信支付用了幾分鍾，有時長達二十分鍾，一會兒上網訊號故障， 一會兒訊號太弱，一會兒使用方式不對，或旅館無線網絡連不上，總之，使簡單問題複雜化了。微信支付的優點是不需要帶現金，不就是信用卡支付嘛？用信用卡就好了。
在中國還看到有令不行。很多摩托車，自行車逆行和衝紅燈沒人管，不允許停車的地方經常見到車停在＂禁止停車＂的告示牌旁邊，造成笑話。還有上篇講過的摩托車開上人行道和小街巷。
現在說點有趣的事情。說微信是中國特色，我倒發現另一個中國特色。在華陰的一間小餐館裏吃飯，那裏的廁所不叫廁所，也不叫洗手間，叫＂五穀運化廟＂。我望了那牌子兩秒鍾才理解過來。
中國的鐵路某車站（華山站？）廁所，廁所門上有中英雙語指示燈寫著：有人，people in。無人，no one。這英語翻譯真不敢恭維，應該寫作：有人，occupied。無人，vacant。
泰國清邁，一間寺廟的門口，一個牌子寫著：please enter the next door. 旁邊是中文翻譯：請進入隔壁。我想，我來參觀這座寺廟，為什麽要進入隔壁呢？其實它的意思是：請從隔壁的門口進入。而泰國曼穀大皇宮外的一個小攤檔賣削好的椰子，英文是：Coconut ready to eat, 旁邊寫著中文：椰子準備吃。
還有，應該怎樣理解中國文字：牛奶的包裝盒上寫著“純牛奶”，難道有不純的牛奶？或是包裝上寫著牛奶的就是摻水的牛奶？牛奶本就應該是純的啊。還有售賣的“健康肉”，想說明什麽問題？有不健康的肉售賣所以標示區別？
這次回中國發現了一個新詞，文創。文創的百度解釋是：文化創意。英語則是 culture and creative。在中國，文具店是文創，書店是文創，旅遊紀念品店也是文創，連缸瓦陶瓷店都叫文創。從它的銷售手法我看不到文化，店鋪內的商品也沒有創意，這個就是空洞的沒有意義的詞，加了它和減去它都不會對商品銷售造成什麽影響。社會又回複到＂文革＂的空泛口號時代？
泰國清邁就像一個中國的三線城市，隻是麵積大很多。清邁的一些人行道本來就窄，還要在人行道的中間設置障礙物。人行道上不到十米你就會遇上一個變電箱，或是一棵樹，或是一條電線杆子，泰國人喜歡把電線杆豎在人行道中間。 又或是一個交通標誌牌，一條電燈杆。人行道有時窄得隻能讓一個人通過，真不知泰國人怎麽想的。
一間泰國國家銀行兌換錢幣怪事；稍舊的美元紙鈔不予兌換，隻肯兌換新紙幣。50美元紙幣不兌換，新的也不換。無奈，隻好去另一間銀行。另一間銀行行規又不一樣，50元紙幣可以有較高的兌換率，一百元更高，紙幣新舊在這裏就不計較了。泰國的銀行看來沒有統一的規定，各自為政。
泰國曼穀還有一道亮麗的風景；泰國很多人擁有摩托車，就像幾十年前的中國人擁有自行車一樣。每當紅燈亮起，十字路口前就停了一大堆摩托車在等綠燈，還有一些摩托車停在巴士和小汽車之間的空隙。綠燈一亮，這些摩托車就像一大群小鳥衝出窠穴，把馬路占滿了，蔚為壯觀。有時持續五、六秒鍾，大車都要等他們走了才敢起動。
美國和歐洲現時都很講究政治正確，如果有人穿一套納粹軍服上街，就會引起很大的騷動。一次美國副總統萬斯講話時向前伸了一下手臂，被人理解為行納粹軍禮，惹出了不必要的麻煩。在馬來西亞，人們可不管你這一套，喜歡怎樣玩就怎樣玩。我想那一天是cosplay day 吧, 除了劍俠和美女外，我見到一隊人穿著德國納粹，意大利法西斯和日本皇軍的軍服，打起三個國家的旗幟耀武揚威地在大街上走，還拿假槍指著兩個人的腦袋，那兩人連忙求饒。人們隻是覺得好玩，並無人指責他們政治不正確。
政治，還是遠離老百姓的生活吧！
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