清朝的滿漢關係（6）：和美國種族關係的異同
宇中一塵
清朝的滿漢關係和美國曆史上的種族關係有什麽異同？首先需要說，差異很多，比如，1. 清朝民族關係基本上不牽涉種族，除了極少數俄羅斯人，而美國主要是種族關係，包括白人、黑人、亞洲人、印第安人、墨西哥人（這裏指國籍，不是純粹的種族概念，也不同於現在的Hispanic）。2. 清朝的問題主要是一個國家內部不同的民族，很少牽涉外來移民。民族區域之間的移民問題雖然也存在，並且在一定程度上反映了滿清帝國的民族政策，但是，外來的移民問題和美國相比，可以忽略不計。美國除了印第安人，其他種族都是移民。3.清朝是一個傳統的君主專製國家，美國建國後就是現代民主體製，因此製定政策的機製不同。在清朝，皇帝的話就是法律。在美國，不僅有三權分立，而且實行聯邦製（聯邦政府和地方政府分權），這都影響了種族關係的形成和變化。
盡管有這些不同，如果我們認真思考，還是能看到一些相似之處，這裏我們講三個問題。1.滿人、旗人形成的過程，和美國“白人”形成過程有相似之處，都是從最初一個較小的核心民族，逐漸接納其他民族的成員，最後形成一個較大的人群。2.滿漢隔離、文化融合等問題和美國的種族關係有相似之處，當然也有不同，需要仔細分辨，不能一概而論。3. 美國亞裔社會地位的變化。曆史上，從最初的自由移民，到被禁止移民，再到“模範少數民族”(model minority)，一直到現在被稱為“榮譽白人”（honorary whites）。亞洲人正在成為“白人”嗎？
在講述美國情況時，我們給出相關的英語術語，感興趣的朋友可以進一步搜索。
滿人、旗人、白人：滾雪球效應
上文說過，女真人吸收其他民族成員，形成滿人；滿人吸收其他民族，形成旗人，兩者都類似滾雪球的過程。美國白人也是如此，從最初的英國後裔逐漸吸收其他歐洲移民，形成了我們今天稱呼的“白人”群體，下麵簡述這個過程。
1609年，一批英國移民來到弗吉尼亞Jamestowne，建立第一個永久定居點。這些人主要是商人，他們在這裏進行貿易，居住一段時間後，就回到英國，並不是永久居住。但是，因為不斷有人繼續入住，所以這個小鎮成了第一個永久定居點。1620年，“五月花”從英國來到美國，船民是第一批永久定居者。
到1700年， 有大約50萬歐洲人在美國生活，基本上都是英國後裔。到了1770年，人數突破200萬，人口增加主要因為移民，當然也包括自然繁衍增加。1790年美國進行第一次人口普查時，人口接近400萬，可以看出，20年內人口幾乎翻倍，主要歸因於移民。這一時期，超過90%的白人來自英國（英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭），不過這時的白人人口已經開始多樣化，包括德國、荷蘭、法國等西歐國家。
美國曆史上最大一波白人移民潮發生於1880年代到1920年代。此前，美國開始第二次工業化，需要大量勞動力。在上述大約40年中，估計有一千多萬到三千萬人從東歐、南歐、愛爾蘭來到美國。
這些人大多貧窮、缺乏技能、不會英語，被“白人”歧視。很多“白人”雇主不願意雇傭他們，或者開出的工資低於“白人”雇員。“白人”社區也公開禁止他們居住，因此這些新移民隻好建立自己的社區。從今天的某些地名，如Little Italy、Germantown可以看出當時的情況。同時，也出現了一批歧視性稱呼，如Dago用來稱呼南歐移民，Hunky指代匈牙利和斯拉夫人。還產生了一些歧視性觀念，如愛爾蘭移民都是酒鬼、意大利人脾氣暴躁、猶太人小氣等等。
更重要的是，國家政策也不友好。1920年代，國會出台一係列法律，限製東南歐國家移民，這些法律持續了40多年。
但是，隨著時間流逝，這些曾經被“白人”歧視的後來者及其後裔逐漸融入白人，今天大家都把東歐、南歐、猶太人後裔看作白人。
文化融合：滿人、漢人、印第安人
融合分兩種：強製和自願，在中美兩國都曾經存在。
先說強製的融合，滿清強迫漢人男子“剃發易服”，采用滿人發型服裝，是最好的例子。在美國，主要發生在印第安人身上。白人和印第安人最後一次大規模軍事衝突發生於1890年（Wounded Knee），此後，印第安人沒有發動大規模的軍事反抗。與此同時，從十九世紀後期開始的幾十年中，聯邦政府和私人機構合作，建立了多個印第安寄宿學校（Indian/Native American boarding schools），強迫大批男孩入學，學習英語、基督教、現代知識。他們被迫剪去傳統長發、采用白人發型，穿上白人服裝。這一點和清朝的政策如出一轍。
中美兩國也存在自願融合，在清朝，滿人學習漢人語言文字、宗教、哲學，類似於東南歐白人移民學習英語和美國生活方式。滿人把某些食物（薩其馬）帶入漢人地區，類似於意大利、法國食品在美國廣受歡迎，英國食品反而很少聽說。
通婚限製：相似與不同
滿清限製旗人、漢人通婚，類似地，美國曆史上也曾經長期禁止跨種族通婚。
但是也有不同，首先，兩國的立法程序有不同。清朝通過朝廷發布全國統一的規定，美國因為是聯邦製，婚姻屬於各州政府管轄。因此聯邦政府從未製定全國性的法規，各州自行立法。最早是馬裏蘭州，1661年通過立法，後來各州紛紛效仿。
其次，範圍不同。清朝全國範圍限製通婚，美國隻有某些州，並非所有的州都立法禁止。後來有些州廢除了這類法律，最後1967年最高法庭判決這類法律違憲。
另外，清朝允許旗人男子娶漢女，禁止漢人男子娶旗人女子，在美國則是一刀切，禁止所有跨種族婚姻。這一點並不說明清朝比美國寬容，而是因為兩國對婚姻和子女歸屬的觀念不同。傳統中國是嚴格的父係社會，已婚女性和子女被認為是丈夫（父親）家庭成員，而美國屬於雙係（Bilateral）社會，婚後女性仍然屬於原來家庭成員，子女被認為是雙方家庭成員。因此，跨種族婚姻產生的子女在兩國有不同含義。在清朝，漢女嫁給滿人男性，所生子女是滿人。在美國，白人男子和有色人種女子所生的孩子，並不被社會認為是白人，而是混血人，這就會造成法律上的問題：這些人是否享有白人的權利？從實踐中看，混血人、尤其是黑白混血人被看作黑人，也就是所謂的“一滴”政策（one drop policy）。南方各州法律上的定義是，一個人如果有十六分之一黑人血統，就屬於黑人。在奴隸製時代（17世紀中期到19世紀中期），白人奴隸主和黑人奴隸所生的孩子，通常是奴隸。在種族隔離時代（1865-1965），他們被當作黑人，不能享有白人權力。
奴隸製
奴隸製在中美兩國都曾經存在，並且都和民族、種族有關。在美國，黑人是奴隸，不僅白人、而且印第安人都曾經擁有奴隸。例如，從1830年到1850年，有大約六萬名印第安人被聯邦政府從東部強迫遷移到中西部(Trail of Tears)，這些印第安人來自五個“開化”的部落(The Civilized Five)，其中也包括這些部落的黑人奴隸，他們隨主人遷移。
在清朝也一直存在奴隸製。後金和清朝初期，有相當數量的滿人是奴隸，奴隸主也是滿人，這是繼承了女真人的奴隸製。清朝中期以後，滿州奴隸人數減少了，取而代之的是漢人奴隸（奴婢），其中包括犯罪後“發給八旗為奴”的漢人罪犯。與此同時，漢人富貴人家也擁有奴婢（漢人奴婢製度可以追述到幾千年前），這些奴婢一定是漢人。這就是說，滿人不會給漢人做奴隸，滿人奴隸的主人一定是滿人。但是，漢人奴婢的主人可能是漢人，也可能是滿人，由此可見民族不平等。
說到這裏，順便提一句，清朝內務府包衣大多是漢人，他們的身份是皇室的奴隸。太監也一定是漢人，不是滿人，這也可以看出民族歧視。
種族隔離：相似與不同
兩國都曾經存在民族、種族隔離，但具體情況有所不同。首先看居住，在清朝，上文提到滿人和漢人不能居住在一起，滿人住在滿城，漢人住在漢城。在美國，奴隸製時代奴隸們在種植園中有自己的居住區域，和主人家庭分開。廢除奴隸製後，不同種族在同一個城市的不同區域居住，並沒有像清朝那樣用圍牆隔開。有些情況下，一條街道可能就成為無形的界限。
種族隔離在美國還表現在公共場所的黑白隔離：學校分為黑人、白人學校。公園、公共廁所、甚至公共交通工具都分開。比如，在同一輛公共汽車上，前麵的座位給白人，後麵給黑人。餐廳、酒吧、教堂也都分開。相比之下，在清朝，因為滿人居住在滿城，和漢人城市隔開，因此滿漢平時接觸的機會很少。公共場所沒有民族隔離，除了監獄（見上文）。
土地：漢人、墨西哥人
滿清入關後，圈占北京周圍五百裏（這是曆史記載，實際操作中不一定完全精確）範圍內的漢人土地，改為旗地，供養旗人。類似地，白人曾經把印第安人土地、美國西南部的大量墨西哥人土地據為己有。
以墨西哥人為例。1840年代，美國發動墨西哥戰爭，獲得從德克薩斯到加利福尼亞的大片土地。1848年，美、墨兩國簽署條約，約定原來的墨西哥人有一年時間做出選擇，可以加入美國籍、也可以保留墨西哥國籍。部分人選擇返回墨西哥，部分選擇留下來。需要說明一點，這時的墨西哥人相當一部分是印第安人，土地歸部落集體所有。美國白人來到後，地方政府首先把墨西哥印第安人原來的部落公共土地分成小塊，讓個人和家庭擁有。然後開始征收土地稅，印第安人很多不善經營，無力交稅，於是政府和白人個人、公司用沒收、購買等方式，獲得了大片土地。
這裏可以看出清朝和美國的區別：清朝基本上用暴力掠奪漢人地主、農名的土地；美國在一定程度上通過法律和經濟手段進行，這個過程帶有進行“現代”所有製和稅收改革的成分。
公民權：旗人、白人
第四節談到滿漢在政治、經濟、法律方麵的不平等，借用美國人的術語，可以說“滿人享有完全的公民權，漢人隻有部分公民權”。
這裏進一步探討美國公民權的概念: 一個人在美國居住、滿足一定的條件，就可以成為公民，獲得一些基本的權利，例如財產權、選舉權、受法律保護的權利等。在美國曆史上，公民權和種族緊密相關。
黑人在奴隸製時代沒有公民權，甚至沒有人身自由的權利，而是被當做財產。他們也沒有在法庭上為自己辯護的權利。廢除奴隸製後才獲得公民權。1868年設立的憲法第14修正案確立了黑人奴隸的公民地位。但是，南方各州隨後通過法律，以各種手段限製黑人投票權，直到1965年“投票權法案”(Voting Rights Act) 通過後，才免受歧視。類似地，印第安人1924年才獲得公民權。墨西哥人在法律上說，從1848年墨西哥戰爭結束後就成為美國公民，但是經常受到各種阻撓，1965年“投票權法案”通過後才獲得全麵的投票權。
白人男子是唯一沒有受到歧視的群體，享有充分的公民權。當然，美國曆史上最初曾經規定，隻有擁有一定財產的白人男子才有選舉權，這項規定1830年代被廢除(Jacksonian Democracy)。白人女性直到1920年才獲得選舉權(Women’s suffrage movement) 。
相比之下，清朝旗人的各種特權並非現代意義上的公民權，因為他們不是“公民”，而是受到皇帝特殊照顧的“子民”，他們的權利是皇帝賜予的，皇帝也可以剝奪。旗人也不能左右帝國的政策。因此，旗人的權利是帝國製度下的特殊階層的權利。真正意義上的公民，隻存在於民主國家中，大多數公民的集體意誌決定了國家政策。
亞洲人的曆史：“亞裔變白”
華人是最早移民美國的亞洲人 ，從1850年代開始來到美國（美國獨立前，曾經有少數菲律賓人作為士兵來到美國，不屬於嚴格意義上的移民）。從那時起到1882年“排華法案”出台的三十年中，華人從法律上來說，可以自由移民美國。
排華法案禁止勞工來到美國，已經來到的華人受到嚴格管理，而且不能加入美國籍，在美國出生的人例外。
日本人從1880年代開始移民美國，主要集中在夏威夷和西海岸，從事農業和小商業，有自己的社區。1924年出台移民法後，亞洲人被禁止移民。二戰期間，西海岸90%的日本人被關進集中營，不包括夏威夷，因為當地日本人很多，如果都關起來，會影響當地經濟運作。需要說明一點，雖然德國和意大利後裔美國人也有少數受到這種待遇，但日本人是唯一廣泛受到差別待遇的群體。
具有諷刺意味的是，二戰後這些日裔獲得自由，大多選擇融入白人社區。日本人勤奮、有禮貌、遵守規則，很快就贏得美國社會的好感。1960年代，當黑人民權運動和反越戰 活動興起時，日本人彬彬有禮的形象與之形成鮮明對比，被稱為“模範少數民族” Model Minority，後來這個說法擴大到整個東亞裔。
1965年修訂移民法後，大量亞洲人來到美國。近年來，亞裔美國人又得到另一個稱號，“榮譽白人” Honorary Whites。意思是，他們雖然不是白人，但是社會地位和白人相似，甚至有人說，從教育水平和家庭平均收入這兩點來看，亞裔地位高於白人，也就是所謂的Asian Privileges。
有人說亞洲人正在融入白人中。理由是：1.亞洲人基本上居住在白人社區。2.亞白通婚比較常見。3.作為經濟社會地位的一個重要指標，亞裔平均壽命（Life expectancy）達到86歲，高於白人的78歲，是各種族中最高的。4.亞裔和白人一樣，在某些場合經曆逆向歧視（reverse discrimination），這和其他有色人種不同。
當然，“亞裔變白”的說法具有爭議性。不過，和以前相比，亞白之間的社會界限變得模糊是不爭事實。至於亞裔是否能完全融入白人，隻有時間可以回答。
小結
清朝滿漢關係和美國曆史上的種族關係既有不同，也有相似之處。了解這兩方麵的一些基本情況，可以加深我們對滿漢關係的理解。對於美國華人來說，還可以加深我們對美國的理解，更好地了解我們自身這個群體，對於融入主流社會而言，也有助益。
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