我也說說北京
三百六十年以來,北京長期直接處在滿韃的深重影響之下,北京土著人被奴化得很厲害,見人就叫爺,隨時可以自稱奴才,其做人風格欺軟怕硬,善於見風使舵,瞞上欺下。
其實,自蒙韃定胡都於北京後,北京人就不再有燕趙俠義之風。他們的土著居民無知而又自以為是,無能而又殘暴,背恩而又忘義，袁崇煥就被他們活生生地吃掉了。闖賊帶流寇入京,他們基本沒有抵抗,就跟著太監曹化淳一起投降了,他們沐浴明朝的皇恩可是比其他任何地方都要厚重得多呀。到滿清渾水摸魚，竊取華夏神器時，北京人居然頂香跪迎。
北宋雖然軟弱,但有東京保衛戰,人民尚有血性,最終被女真醜虜屠城,雖死猶榮；南宋也背負軟弱之名，猶有崖山一戰，將士浮屍十萬，帝投海殉國。北京人軟弱,但非北京人的崇禎皇帝卻自縊而亡,數百年以後,猶讓人愀然。英法聯軍入京，鹹豐奔熱河；八國聯軍入京，慈禧竄西安，難見北京人象樣的抵抗。七七事變以後,北京人忙著往外地搬文物,到盧溝橋支持抗戰的倒很多是非北京人士，北京沉淪八年之久，北京人自己幾曾有成規模的光複行動？及我解放軍入京,也是和平解決,北京人心安理得,現在找好了借口,說是要保護文物,避免生靈塗炭。
北京人習慣了一遇重大變故就先保全自己,習慣於當了奴才之後到主子那裏領取獎賞,所以他們的日子過得還不錯,可以自己是奴才,偏要給外地的同胞裝爺,沒事了喜歡幾個人聚在一起神侃,講一些為康熙,乾隆甚至光緒,宣統這些畜生添光彩的事情,講一些阿哥,格格,太監偷情的事情,喜歡遛鳥,踱著方步,歪著嘴,睨眼而視,一副老子第一的態勢。
究其底原，北京在曆史上枕夷夏之交，處要衝之地，自西晉劉琨死難以後，長期淪喪於夷狄，僅鮮卑一族就數易政權，民莫知其所歸；及隋唐一統，始歸王化，逮至盛唐，竟成安史胡人動亂之巢穴。其後藩鎮割據，獨自為政，五代之梁唐亦未能有效管理。至於沙陀人石敬瑭，舉燕雲十六州以遺契丹，遂使華夏北方門戶大開，埋下日後兩度為異族所滅的隱患。在頻繁的不同的外來政權統治下，北京人不知道自己究竟應該堅定地長期地跟著誰。隻知道誰強大，我就跟著誰，我為他辦事，他給我好處。其實這種現象早在金朝就為人所見了，如《金史.世宗本紀》：世宗嚐曰“燕人自古忠直者鮮，遼兵至則從遼，宋人至則從宋，本朝至則從本朝，其俗詭隨，有自來矣！雖屢經遷變而未嚐殘破者，凡以此賤也。”而後數百年凡有外敵入寇，北京人的表現決脫不出者寥寥五十餘字。
北京曆史上也多為都城,但燕國隻是一個偏遠封國,不屬於中原文化的主流,遼國,金國,元朝都是蠻夷所建,且被蠻夷統治具有連續性,北京人骨子裏也慢慢滲入了深深的奴性;漢人政權大明在此建都,卻又亡於流寇,最終讓滿韃趁火打劫成功,加重了北京人華不如夷的意識,加重了他們潛意識裏北京人命裏就該受蠻夷擺布,反抗無益的宿命,所以一般說來,麵對外族入侵,北京人不反抗,何況外族大多會定都北京（在這裏，如果有危險蠻夷們可以迅速退到關外，又有關外大本營就近支援）,相比而言,較其他地方同樣處在外族統治下的同胞政治地位和生活水平要高,使他們有優越感,極大地滿足了其虛榮心,並逐步演化成極其強烈的地方主義，他們可以不以為恥地歧視其他地方的同胞。明朝滅亡後，清統治者在全國屠殺明室宗族，康熙年間，崇禎的皇子在山東被找到，年逾七旬，兒孫滿堂，早已不以宗室自居，也無反清複明的念頭，兒孫不知自己為大明崇禎後裔。然而，康熙依然將起全家斬首，何其毒也！！！對比辛亥革命後，革命軍何其寬大，竟然每年給予銀兩。遂使滿清皇室寄居紫禁城，聚集遺老遺少，滿人改漢名混跡於北京大街小巷，蟄伏待出，他們就如封建皇權不倒的牌坊，在北京人的心頭留下深深的印跡。北京人雖然煎去了頭上的辮子，但是他們心裏的辮子一直都是存在的，即使在北京有眾多的高校和科研機構，也難以改變這一點。
北京作為首都,在這種大的氛圍下,政府的各項政策,尤其是文教和民族政策,受滿遺的影響是人所共知的,漢人受歧視,漢人民族意識淡薄,各種宣傳工具竭力為滿清的亡靈招魂,以致引出以沈陽市政府為代表的一撮小醜為滿清招降納叛，在沈陽為包括溥儀在內的滿清皇帝大塑同像,辮子戲看得你煩得想吐,還在源源不斷,滔滔不絕地出來。打著民族融合,反對大漢族主義的旗號,滿遺們將漢民族的脊梁給扭曲了,漢民族文化精髓被他們閹割,改造以適用於他們僵屍複活的陰險目的,他們在一定程度上控製了文教與宣傳,所以曆史教科書也被他們篡改，造成了當前國民價值觀念的嚴重偏位。所以，現在施琅是愛國英雄，洪承疇是識時務的俊傑，尚可喜的紀念堂出來了，殺人屠夫成為英雄，大家一致尊重的民族英雄嶽飛、文天祥卻需要重新定位。他們在曆史教科書中鼓吹民族大融合,對其血腥的一麵視而不見,或者蜻蜓點水一筆帶過,然後費大量篇幅找一些杜撰的史料去證實滿夷的統治是如何的盛世,政府的民族團結的政策,就這樣被他們奸險得利用,心思之縝密,手段之隱蔽,令人歎服。為達到目的,他們可以等待,可以曲徑通幽,政府啊,你必須要警惕!!!!!!看看他們究竟要把我們民族帶向何方。
戰略上北京是很重要,南方城市為首都,一般軟弱而短命,或者苟安半壁。但是,北京的戰略地位西安可以替代,這裏是恢複漢唐雄風的聖地,這裏漢文化的底蘊絕對比北京深,這裏的民風絕對比北京純正,這裏的人民絕對比北京人有血性,更能分辨大是大非,更有胸懷和氣度,更能挺起中華民族的脊梁！
自唐以後,西安就幾乎沒有再成為中國的首都,因為唐朝中後期,在吐蕃和回鶻的多次入侵後,破壞了關中的水利灌溉係統,朱溫又大拆宮殿，此後長期未能恢複。但是,遊牧部落的武力已經不能對現代文明構成致命威脅,南水北調工程也在緊鑼密鼓地進行,並且氣候變化較大,現在北方多雨,地理和氣候環境都可望有較大改善。
滿韃定都北京,因為其高明的奴化手段,自然地加劇了北京人的奴化,生活的相對舒坦催化了他們骨頭的酥軟。終清一朝,北京人就沒有怎麽反抗過滿清。嘉慶時候起義軍攻入大內,那也是外地人潛入北京幹的；八國聯軍入境,基本是天津,山東,河北的人在反抗,北京人聞風而逃,但他們基本上是不以為恥的。
建都北京,北京人多的是奴才,太平時中央政府可以放心,不用擔心變生肘腋;但國難當頭時,他們最不值得信賴,甚至為敵所用。
三百六十年以來,北京長期直接處在滿韃的深重影響之下,北京土著人被奴化得很厲害,見人就叫爺,隨時可以自稱奴才,其做人風格欺軟怕硬,善於見風使舵,瞞上欺下。
其實,自蒙韃定胡都於北京後,北京人就不再有燕趙俠義之風。他們的土著居民無知而又自以為是,無能而又殘暴,背恩而又忘義，袁崇煥就被他們活生生地吃掉了。闖賊帶流寇入京,他們基本沒有抵抗,就跟著太監曹化淳一起投降了,他們沐浴明朝的皇恩可是比其他任何地方都要厚重得多呀。到滿清渾水摸魚，竊取華夏神器時，北京人居然頂香跪迎。
北宋雖然軟弱,但有東京保衛戰,人民尚有血性,最終被女真醜虜屠城,雖死猶榮；南宋也背負軟弱之名，猶有崖山一戰，將士浮屍十萬，帝投海殉國。北京人軟弱,但非北京人的崇禎皇帝卻自縊而亡,數百年以後,猶讓人愀然。英法聯軍入京，鹹豐奔熱河；八國聯軍入京，慈禧竄西安，難見北京人象樣的抵抗。七七事變以後,北京人忙著往外地搬文物,到盧溝橋支持抗戰的倒很多是非北京人士，北京沉淪八年之久，北京人自己幾曾有成規模的光複行動？及我解放軍入京,也是和平解決,北京人心安理得,現在找好了借口,說是要保護文物,避免生靈塗炭。
北京人習慣了一遇重大變故就先保全自己,習慣於當了奴才之後到主子那裏領取獎賞,所以他們的日子過得還不錯,可以自己是奴才,偏要給外地的同胞裝爺,沒事了喜歡幾個人聚在一起神侃,講一些為康熙,乾隆甚至光緒,宣統這些畜生添光彩的事情,講一些阿哥,格格,太監偷情的事情,喜歡遛鳥,踱著方步,歪著嘴,睨眼而視,一副老子第一的態勢。
究其底原，北京在曆史上枕夷夏之交，處要衝之地，自西晉劉琨死難以後，長期淪喪於夷狄，僅鮮卑一族就數易政權，民莫知其所歸；及隋唐一統，始歸王化，逮至盛唐，竟成安史胡人動亂之巢穴。其後藩鎮割據，獨自為政，五代之梁唐亦未能有效管理。至於沙陀人石敬瑭，舉燕雲十六州以遺契丹，遂使華夏北方門戶大開，埋下日後兩度為異族所滅的隱患。在頻繁的不同的外來政權統治下，北京人不知道自己究竟應該堅定地長期地跟著誰。隻知道誰強大，我就跟著誰，我為他辦事，他給我好處。其實這種現象早在金朝就為人所見了，如《金史.世宗本紀》：世宗嚐曰“燕人自古忠直者鮮，遼兵至則從遼，宋人至則從宋，本朝至則從本朝，其俗詭隨，有自來矣！雖屢經遷變而未嚐殘破者，凡以此賤也。”而後數百年凡有外敵入寇，北京人的表現決脫不出者寥寥五十餘字。
北京曆史上也多為都城,但燕國隻是一個偏遠封國,不屬於中原文化的主流,遼國,金國,元朝都是蠻夷所建,且被蠻夷統治具有連續性,北京人骨子裏也慢慢滲入了深深的奴性;漢人政權大明在此建都,卻又亡於流寇,最終讓滿韃趁火打劫成功,加重了北京人華不如夷的意識,加重了他們潛意識裏北京人命裏就該受蠻夷擺布,反抗無益的宿命,所以一般說來,麵對外族入侵,北京人不反抗,何況外族大多會定都北京（在這裏，如果有危險蠻夷們可以迅速退到關外，又有關外大本營就近支援）,相比而言,較其他地方同樣處在外族統治下的同胞政治地位和生活水平要高,使他們有優越感,極大地滿足了其虛榮心,並逐步演化成極其強烈的地方主義，他們可以不以為恥地歧視其他地方的同胞。明朝滅亡後，清統治者在全國屠殺明室宗族，康熙年間，崇禎的皇子在山東被找到，年逾七旬，兒孫滿堂，早已不以宗室自居，也無反清複明的念頭，兒孫不知自己為大明崇禎後裔。然而，康熙依然將起全家斬首，何其毒也！！！對比辛亥革命後，革命軍何其寬大，竟然每年給予銀兩。遂使滿清皇室寄居紫禁城，聚集遺老遺少，滿人改漢名混跡於北京大街小巷，蟄伏待出，他們就如封建皇權不倒的牌坊，在北京人的心頭留下深深的印跡。北京人雖然煎去了頭上的辮子，但是他們心裏的辮子一直都是存在的，即使在北京有眾多的高校和科研機構，也難以改變這一點。
北京作為首都,在這種大的氛圍下,政府的各項政策,尤其是文教和民族政策,受滿遺的影響是人所共知的,漢人受歧視,漢人民族意識淡薄,各種宣傳工具竭力為滿清的亡靈招魂,以致引出以沈陽市政府為代表的一撮小醜為滿清招降納叛，在沈陽為包括溥儀在內的滿清皇帝大塑同像,辮子戲看得你煩得想吐,還在源源不斷,滔滔不絕地出來。打著民族融合,反對大漢族主義的旗號,滿遺們將漢民族的脊梁給扭曲了,漢民族文化精髓被他們閹割,改造以適用於他們僵屍複活的陰險目的,他們在一定程度上控製了文教與宣傳,所以曆史教科書也被他們篡改，造成了當前國民價值觀念的嚴重偏位。所以，現在施琅是愛國英雄，洪承疇是識時務的俊傑，尚可喜的紀念堂出來了，殺人屠夫成為英雄，大家一致尊重的民族英雄嶽飛、文天祥卻需要重新定位。他們在曆史教科書中鼓吹民族大融合,對其血腥的一麵視而不見,或者蜻蜓點水一筆帶過,然後費大量篇幅找一些杜撰的史料去證實滿夷的統治是如何的盛世,政府的民族團結的政策,就這樣被他們奸險得利用,心思之縝密,手段之隱蔽,令人歎服。為達到目的,他們可以等待,可以曲徑通幽,政府啊,你必須要警惕!!!!!!看看他們究竟要把我們民族帶向何方。
戰略上北京是很重要,南方城市為首都,一般軟弱而短命,或者苟安半壁。但是,北京的戰略地位西安可以替代,這裏是恢複漢唐雄風的聖地,這裏漢文化的底蘊絕對比北京深,這裏的民風絕對比北京純正,這裏的人民絕對比北京人有血性,更能分辨大是大非,更有胸懷和氣度,更能挺起中華民族的脊梁！
自唐以後,西安就幾乎沒有再成為中國的首都,因為唐朝中後期,在吐蕃和回鶻的多次入侵後,破壞了關中的水利灌溉係統,朱溫又大拆宮殿，此後長期未能恢複。但是,遊牧部落的武力已經不能對現代文明構成致命威脅,南水北調工程也在緊鑼密鼓地進行,並且氣候變化較大,現在北方多雨,地理和氣候環境都可望有較大改善。
滿韃定都北京,因為其高明的奴化手段,自然地加劇了北京人的奴化,生活的相對舒坦催化了他們骨頭的酥軟。終清一朝,北京人就沒有怎麽反抗過滿清。嘉慶時候起義軍攻入大內,那也是外地人潛入北京幹的；八國聯軍入境,基本是天津,山東,河北的人在反抗,北京人聞風而逃,但他們基本上是不以為恥的。
建都北京,北京人多的是奴才,太平時中央政府可以放心,不用擔心變生肘腋;但國難當頭時,他們最不值得信賴,甚至為敵所用。
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