美國的種族歧視，向來是美國的“國情”之一，所以很多中國人，不管是國內還是海外的，都非常關心這個問題。在大陸沒有出過國的，也常常好奇地問：“在美國中國人受到歧視嗎”。對於這樣的問題，我個人的回答將不會是黑白分明的“是”或“不是”，因為，雖然總體說美國的製度非常平等，一般人的平等意識也大大高出中國人，但種族歧視在美國是確實存在的非常大的問題，然而我一定會補充說，“中國人，你在美國受到的歧視遠遠少於你在中國國內受到的歧視！”
前一陣處於好奇，在網上買了一本高爾基的“童年”，讀到一小半就失去興趣了。不過其中有一段，高爾基的外公對高爾基語重心長的一段話，讓我思考良久。高爾基的外公是個很凶殘的人，每到周末就要把家裏的孩子抓出來毒打一頓，高爾基來外婆家後，不知規矩，自然被外公狠狠地教訓，第一次就被打得昏死過去。後來一次高爾基的外公對高爾基說：孩子，我知道我打你打得狠了些，但是你要記住，被自己的人打不要緊，隻要不被別人打。
不知道高爾基自己在以後的生活中如何體會他外公的這一段話的，而我認為，他外公的這種意識，正是在中國人中深入骨髓的民族意識。正因為有這樣的“寧可被自家人打死，也不能被外人碰一下自己的皮毛”的觀念，我們恨多中國人才在國內受到欺負不察覺，視之為“自然”，而在國外受到一點歧視，就感覺到疼痛不堪而大呼“種族歧視”。
為什麽會有這個現象呢？我認為這是源於人的心理平衡的天然需要。一個人在此處受到壓抑，必定要在彼處尋求發泄。我在“個體的尊嚴與集體的榮譽”一文中提到，在一個專製的集體中，統治者（包括國家的統治者，團體的領導，家庭的長者）對被統治者的人格踐踏是無情的，但踐踏之後當權者會給被統治者一種非常有效的“安慰劑”，就像高爾基的外公說到的那樣：不要緊，都是為了你好，隻要你聽我的話，我們這個團體（家庭，國家）就可以抱成一團，沒有人敢欺負我們。於是挨打的一方就安心地繼續挨打，等待自己的“主人”擴張團體的名譽，以讓自己有一天走出自己的這個團體之後，借著團體名，就能贏得自己一生都沒有得到過的“尊敬”。
這，就是把個體的尊嚴需要全部建立在一個集體的虛名上的現象。這個現象存在於任何一個專製的文化環境中，並且是所有誇張的愛國熱情以及宗教狂熱的心理根源。所以，好多中國人到國外，其實是“有備而來”，希望在國外看到“中國人”這幾個字的輝煌意義（總結起來這個意義不過是：即使我個人再差勁，但我是“中國人”！），哪知別人不買賬，於是自然覺得以前的“忍受”是“賠了夫人又折兵”，虧完了。更由於受的氣不可能往自己的真正壓迫者身上發泄– 因為他們是“自己人”，所以隻有把罪名放在別國人身上。
內外有別，不能不說是民族主義者們（集體主義者們）看一切問題的出發點。而從一個出發點看問題的思維方法本身就是一種“歧視”。所以帶著歧視眼光高呼別人歧視他的人，是賊喊捉賊，還是五十步笑一百步，自然是不得而知的。
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