1，街頭小鴨
芷江人喜歡吃鴨子，農曆八月十五家家吃鴨子是芷江的風俗。那些鴨都是當年四月
分孵化，到中秋節長成半大，一斤一二兩重的仔鴨子，宰殺後做成芷江鴨。這些鴨
子也叫麻鴨，都是鴨農在鄉下水田或小河裏放養大的。城裏人偶然也養一種旱鴨子，
芷江人叫“洋鴨”，應該是國外來的品種。比本地土鴨子要大，肥肥笨笨的。但它
們不需要下水，比較安靜，所以可以養在家裏。
這次回家，看到大街上有幾隻小麻鴨，就是本地的鴨子。毛茸茸的，很可愛。是一
個開店的女士養的。已經十月了，中秋早就過了，還養這種小鴨，好像不是為了中
秋節吃的。過去芷江街上有人養旱鴨子，那是鴨比較肥，笨笨的，比較安靜，不需
要水。但這種水鴨子喜歡到處跑，而且喜歡水，在城裏沒有見人養。
過去街上居民養雞養鴨比較容易，因為街上沒有什麽車輛。十幾分鍾才可能有一輛
車駛過，連自行車都不多，雞鴨在門口覓食很安全。現在不一樣了，芷江城機動車
可能上萬，車輛來來往往非常忙碌，街道上看不到有居民養雞鴨了。
這幾隻小鴨子不怕人，也不怕車。由最大的鴨子帶領，在街邊店鋪前覓食。有時竟
跑離百米開外，女主人不得不跑很遠把它們趕回來。鄰居們對它們很友好，隨它們
在自己門口遊來晃去，偶然還丟點東西給它們吃。
那一段時間，氣溫比較低。有一天黃昏，我路過時，見這幾隻小鴨靠著店鋪門口，
緊緊地依偎在一起取暖，圍成一圈，屁股都衝外，腦袋貼在一起，毛茸茸的一團，
非常可愛。可惜當時沒有帶相機。後來我專門帶了相機，看見他們正在街邊摩托車
輪子邊尋食，照了幾張照片。
這種小城獨有的景象讓人覺得很溫馨。
2，宣傳車
小時候經曆過文革，街上常常有宣傳車。上麵有口號，彩旗，高音喇叭。在街上慢
慢開，裏麵有播音員現場播音，慷慨激昂地宣傳毛澤東思想，或發布革命委員會告
示。印象最深刻的是揪鬥走資派的宣傳車，後麵一大批掛牌子遊街的走資派跟著，
兩邊是紅衛兵押著，宣傳車上的高音喇叭震耳欲聾：“打倒反革命分子XXX!”，
“揪出大走資派XXX!”，。。。。。。
這種景象消失了很多年了，年青人隻能在電影上偶然看到了。
2009年回去時，一天在大街上走著，突然聽見一聲高音喇叭，嚇了我一跳，以為回
到了文化大革命了。愣過神來一看，原來百米開外的大街上，有一輛很像文化革命
時期的宣傳車慢慢開過來，上麵的高音喇叭在高聲宣講著什麽。雖然還是抑揚頓挫，
鏗鏘有力，但講得都是現代的內容，比如“共建和諧社會”，“提倡文明禮貌”什
麽的。也有宣傳保護森林，保護環境，反對賭博等方針政策的。隻是借用了當年宣
傳車的方法來做，讓我感覺很新鮮。
文化革命時，錄音機很稀罕，宣傳車都帶有播音設備，有播音員現場播音。而現在
一個人開，車上放錄音就行了。這次回去又看見了，還不止一輛。很多部門都喜歡
用這種形式的宣傳，因為一個人就可以了，效率很高。隻是這樣的宣傳有多大效果
就不知道了，街上的人似乎都在自己忙自己的，幾乎沒有人去聽。也可能，天天來
播，早就聽熟了，也就不再去注意了。
3，板車新娘
一天上街，老遠就聽見腰鼓聲。走到鍾鼓樓附近，見一隊長龍慢慢從北邊過來，最
前麵的是腰鼓隊。大概二十幾個女士，穿著紅色綢緞對襟衣(現在叫唐裝。不過我是
不太清楚唐裝與對襟衣的區別)，步調整齊，打著腰鼓，慢慢往前走。後麵緊跟著的
是一個穿著古裝的小夥子，胸前戴著大紅花，騎著一匹高頭大馬。再後麵是一些豪
華奔馳之類的汽車隊，紮著彩帶。最後是穿著婚紗的新娘，坐在一輛板車上，被人
拖著走。
後來聽同學說，那些腰鼓隊的中年婦女因為愛好打腰鼓，所以組隊練習。但現在常
常有人請她們出來為結婚，或其他喜事打鼓。她們也樂意，一來鍛煉身體，還可以
賺點錢。
看著迎親的隊伍浩浩蕩蕩走過，我覺得他們一定很有錢，而且也很敢想。把古今中
外的東西都擱在一起了。古裝小夥，騎馬，腰鼓隊，奔馳車，婚紗新娘，板車。既
有東方文化風采，也有西方科技；既有古代神韻，也有現代美感。唯一搞不懂的是
那輛板車代表什麽？
正在琢磨，就聽旁邊有兩個人在議論：“這也太不相配了。新郎既然穿古裝，騎馬，
新娘就應該坐轎子才對”。另一個說：“新郎不管坐什麽，新娘都不應該坐板車，
坐在汽車裏也好，就是走路也比坐板車強”。
嗬嗬，這小城明白人還不少。
後來我想，人家也有難處。既然人家請人打鼓，在大街上走一遭，當然就是要風光
一下。小夥騎在馬上，很風光。如果讓新娘窩在轎子裏，誰看得見呢？長得再漂亮，
婚紗再好看，沒有人看得見啊! 坐在奔馳車裏別人也一樣看不見。板車是差了一點，
但至少大家可以一睹新娘容貌。那種蓋著頭巾，坐在誰也看不見的轎子裏的迎親方
式太過時了，完全不懂得現代青年人的想法。
對於這樣長得漂亮又大方的新娘，不妨考慮把轎子做成兩邊沒有布簾的，新娘的頭
巾用透明的紅色紗巾。在保持傳統的同時，也可以讓新娘有一展嬌美容顏的機會。
看來芷江城極需一家有水準的婚禮策劃谘詢公司。
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