如果您的身份證被盜，您要恢複身份，為了證明您身份而被問到的第一個問題，很可能就是您的生日。您的身份證可以有許多信息，但最不能缺乏的信息，除了姓名之外，就是生日。身份和記憶有著不可分割的聯係。
有很多電影是關於身份的電影，如《伯恩的身份》（“The Bourne Identity”,中文翻譯為《諜影重重》），就是關於特工被抹殺了記憶，不知道自己是誰，其身份也往往被注銷。一個不知道自己身份的人，身份被盜竊了的人，在生活中就會遇到種種麻煩。因為人是社會的人。當您求職的時候，公司要麵談，看看您這個生物的人是否還健康，也有您的履曆，看看您的曆史記憶，您的曆史記憶構成您的社會身份。沒有您的曆史記憶，您就失去了社會身份，就在社會中無立足之地。
北美是移民社會，早期各族裔移民對今天北美社會都有貢獻，然而，今天在美國曆史書和公眾記憶中稱得上立國族裔的，是歐洲移民，非洲黑人，和土著。土著貢獻的是土地，歐洲移民帶來了現代文明，黑人，當年被作為奴隸販賣到美洲種植園裏，成就的是大英帝國的工業革命。美國南方種植的棉花提供給英國曼切斯特的紡織廠做原料。而華裔建設的跨大陸鐵路，是美國工業革命的根基，是工業革命七大奇跡之一，鏈接兩大洋的鐵路在地理上、政治上和經濟上統一了美國。跨大洋的鐵路使得美國擁有優越的地緣優勢。如果非洲黑人都能被算作美國立國族裔之一的話，那麽，華裔也理所當然是美國立國族裔之一。職場和教育界可以歧視華裔，卻不能歧視非裔，原因是非裔有曆史記憶，有馬丁路德金日，非裔有社會身份；而華裔沒有社會身份，因為長期的製度化的排華歧視抹殺了華裔在美國的曆史記憶，華裔在美國社會失去了身份。由於華裔沒有曆史記憶，因此沒有社會身份，社會地位也就無從談起。公司裁員裁非裔要忌諱種族歧視訴訟，但是，裁華裔這無此之憂。原因很簡單，華裔作為一個族裔在美國社會根本不存在，沒有對存在的族裔的歧視問題。華裔不單經濟上起了美國立國的關鍵性作用，而且在維護美國憲法和公民社會也有重大貢獻，王清福是美國最早的民權活動家之一，是訴求法律麵前不分族裔膚色人人平等的先知，是今天美國公民社會的最先倡導者。這些華裔重大貢獻的曆史記憶被抹殺了，華裔的社會身份也就被注銷了，一旦國際政治上有些小風吹草動，華裔的忠誠度問題就浮出水麵，李文華案就是一典型例子。但是，如果歐美在國際政治中有什麽摩擦，從來沒聽說過歐裔的忠誠度問題。
類似地，加拿大曆史書和公眾記憶中的立國三族裔是英語裔、法語裔和土著。華裔對修通加拿大太平洋鐵路起了不可或缺的關鍵性作用。其曆史記憶也被抹殺了。對，加拿大曆史書記載了鐵路華工對建國的重要作用，也進入了曆史教科書，但是，卻沒有能夠成為官方和公眾承認的傳統文化的一部分。蔣學兵以雙博士學問在職場遭遇滑鐵盧，華裔社會身份依然難以建立。加拿大喜愛曆史記憶，各地都有早期移民的曆史紀錄，歐裔的曆史記憶被反反複複追憶，而華裔由於曆史排華原因，已經沒有幾處有曆史記憶了。鐵路曾經是加拿大國家驕傲的象征，眾多的鐵路和火車博物館中難以看到一點關於鐵路華工的記憶。曆史書記載了鐵路華工的貢獻，但曆史書並不認為華裔是立國族裔之一，原因是華裔的記憶被抹殺，曆史事件隻停留在曆史書上，沒有成為公眾的曆史記憶。沒有進入文化生活中。走進國家博物館，看到許多曆史文物，有土著的，有英語裔的，也有法語裔的，就是沒有華裔的文物。加拿大人都知道華裔建設鐵路的功績，但和一個工程師承認建造橋梁的設備和材料的關鍵作用一樣承鐵路華工的功績，華裔是好公民，但沒有族裔身份，隻能被用作工具，用完以後就可以扔掉，這和用完鐵路華工以後把他們驅逐出境一樣。所以，華裔社團的文化生活中需要有鐵路華工的記憶，加拿大文化生活中需要鐵路華工的記憶，這是構成族裔身份的基石。如果公眾記憶中有華裔貢獻的記憶，確立了華裔的社會身份，就可以消除華裔忠誠度問題：華裔是立國族裔之一，對這片土地的忠誠不可質疑。誰能質疑一片家園的主人對家園的忠誠度問題呢？質疑華裔的忠誠度，就是否定華裔是這個社會的合法一員。
曆史上華裔每每被邊緣化。今天中國經濟強大了，邊緣化問題不突出了，但是，如果華裔不追回曆史記憶，不確立社會身份，一旦國際政治風雲有一點風吹草動，或者經濟進入大蕭條的時期，華裔依然麵臨被邊緣化的危險。陳果仁案就是經濟蕭條華裔被邊緣化的案例。
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