再談生命的意義

來源: 關中遊子於 2011-09-26 18:10:14 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (4932 bytes)

正在出差，會間休息，看到好友陳老師的郵件，是關於對生命意義的看法的（附後）。

自己在不惑年之後，回憶過去，有點樂然悠然，想未來時日，卻感到急迫的要緊。人生苦短，如白駒過隙，匆匆即逝。

關於生命的短暫的感慨和記述很多，紅樓夢裏也有詩曰：古今將相在何方?荒塚一堆草沒了。是啊，充滿了喧嘩和躁動，最後悄然退場，人生有什麽意義？

可是我們畢竟還得生活，如何才能過得了個有意義的生活？

這兩天看白岩鬆的書：你幸福了嗎？序言裏邊有段話，我整個拷貝如下：　

又一天，翻閱與梁漱溟先生有關的一本書《這個世界會好嗎》，翻到後記，梁先生的一段話，突然讓我心動。

　　梁老認為，人類麵臨有三大問題，順序錯不得。

　　先要解決人和物之間的問題，，接下來要解決人和人之間的問題，最後一定要解決人和自己內心之間的問題。

　　是啊，從小求學到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學曆、知識、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之後為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級為人下級，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認真並辛苦地麵對？

　　但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點的那一條線，什麽都可以改變，生命是條單行道的局麵無法改變。於是，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來，人該如何麵對自己的內心，還是那一個老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？

　　時代紛繁複雜，忙碌的人們，終要麵對自己的內心，而這種麵對，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。

答案之一：信仰

白岩鬆的書的後記：

信仰太大了，大到無邊無際難以描述，可時常又小得非常具體，心裏沒有它，就會覺得空空落落，對個人對社會都是如此。有信仰，就會有敬畏，就會有變好的衝動與行動，就會有自覺對惡的克製，個體與社會就會美好一些。當然，我必須再次強調，在中國，這信仰可不一定與宗教有關，但一定與我們內心的充實有關。

　　也正因為如此，未來屬於中國人的信仰，經過多年的摧毀，重建就難，它是在一片廢墟中起程；更何況，在一個新時代下，人心深處與社會的核心，將安放怎樣的信仰，還未確定，因此，隻能是慢慢尋找。

　　也有人質疑說，現實中有很多的問題與障礙，可一下子把未來與目標推到了虛無縹緲的心靈與信仰上麵，是不是逃避？是不是麵對現實難題的一種無能並無奈的潰敗？

　　我想並非如此，正是因為這些難題，我們才更需要有清晰的信仰做攻堅的武器，更何況，我們都得知道，我們打算往哪兒走呢？

　　每一個個體，有自己的路，這裏暫且不談，因它與幸福緊密相連，富裕之後，必是人們的主動選擇。你總該信一些什麽，比如真誠，比如友情，比如適可而止，比如善有善報、惡有惡報……讓自己安寧，也讓周圍的人被感染，沒信仰，恐怕無幸福。

之所以摘抄以上這些，是因為我也很同意！

一起探討！

附：好友的電子郵件：

我倒時差睡不著。
人生苦短，反正是死，但可以有兩種表述。
莎士比亞借麥克白斯的口這樣說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞台上指手劃腳的笨拙的憐人，登場片刻，便在無聲無息中悄然退去，這是一個愚人所講的故事，充滿了喧嘩和騷動，卻毫無意義。“Life is but a walking shadow，a poor player/That struts and frets his hour upon the stage/And then is heard no more. It is a tale/Told by an idiot full of sound and fury，/Signifying nothing.”

歌德的表述：“不要停歇！人生倏忽百年間，放手一搏死無怨。巍巍偉績宣萬代，逝者如斯蹇不前。”“Rest not. Life is sweeping by; go and dare before you die. Something mighty and sublime, leave behind to conquer time。”

孔子最簡潔。他說：“逝者如斯夫，不舍晝旦！”含而不發，可能兩種都想到了。