人生的意義,孟子說：「人之所異於禽獸者，幾稀。」

孟子說：「人之所異於禽獸者，幾稀。」我們人類為什麼比其他動物優異？傳道書說：「因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。」這樣看來，人的確沒有什麼比禽獸優勝。

如果說，這就是人生唯一的答案，這無疑是很悲哀的。人類數千年來對生命的探求，以及積存多年的文化，還不過好像動物一樣，沒有意義，所謂切 實的體檢「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。」的精神，你如果就此接受這是答案的話，那就沒必要再看下去，好好的過你無意義的人生吧！

人生的意義到底是什麼？人說，是要享樂。可是，到你真能享樂時，又有什麼分別呢？你要錢財，富有得像標雞一樣又怎樣呢？到時唯一能做的，就是繼續無止景地去賺取錢財，那和用來耕地的老牛好像沒有什麼分別，隻是一個是被其他人所控製，另一個是被市場所控製。

去到最後，人類文化便需要一個終極觀，一個永恆的觀念。這樣無止景的向上追求，是人類文化興盛的原動力。易經說：「天行健，君子以自強不 息。」說的就是這個道理。易經的終極觀，就是「易」，就是世界運轉的規律，如此一來，人類便有了生存的意義，就是要以一己之力，維繫天地之規律。相反，沒 有終極觀的人生，就好像動物一樣，求生理上的滿足，吃了就睡，睡了又吃，接著又是工作，如此反覆不絶，勞形傷神，毫無意義，死了之後，葬在地下，能佔多少 空間？

終極觀，都是向善的，這是人的本性，是人類與動物不同之處，儒佛耶都是這樣說。同時，終極觀需要一個道德的標準，以致人能按其方法，向上尋 求。另外，終極觀出發點並不以人為本，多以世界的規律為基礎，是一個人人共同的目標。我見現在較流行的學說中，佛、耶、道、易這些都乎合終極觀的條件，至 於儒家，則重於個人修養，及政治目的，較輕視生存意義。至於有人拜神上香，隻求心安，都似乎比較功能性，是以己欲為本，並無什麼目標可言。

傳道書說：「有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢﹖這也是虛 空，是極重的勞苦。」又說：「那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎﹖」來來去去，都是說明一個道理，沒有意義的人生，是虛空 的。一個運動場上的健兒，需要的是對終點線的盼望和努力，人生的追求，都是一樣，運動員享受的，是在尋求的過程，這是因為努力尋求使人有精神上的滿足，人 生也是。終極觀，就是人生的答案和終點，我們應如運動員般享受努力尋求的過程，要明白「人死如燈滅」，再宏大的理想，沒有性命去實踐，都是無意義的。

我們存於世上的目的，不同的終極觀都有不同的說法，是什麼也好，我們也應當享受有意義的人生，享受人生，著眼點在於追求，好像運動員一般， 不會著眼於運動鞋是否舒適，天氣是否明朗，在跑場上的感覺，是好是壞，都隻是附加的甜頭。人生的機遇有限，若不把握，是莫大的糟蹋。「一失足成千古恨，再 回頭已百年身。」把握人生意義，存喜樂之心做人，才是人生的王道。