作者： 薄櫻兮兒
欲練神功，揮刀自宮。
這是絕世神功《葵花寶典》的入門法則，聲稱要練這門神功的人必須先揮刀割掉自己的JJ才能入門，殊為恐怖，於是早就了江湖上不少仁人誌士為了練就神功，不 惜舍棄人世間最重要的一項生活，忍痛割愛。然而，真的必須割麽？經過研究和思考，我發現一個驚天秘密，其實中原的武林人士都對寶典的這句入門法則產生了重 大的誤解，導致無端葬送了無數仁人誌士的終身幸福！
事實上，我們探究《葵花寶典》的源頭，發現其實很難確切考證，號稱是“前朝宦官”所作，宦官可都是宮廷中在冊的人物，這麽武功高絕的一名太監，不可能不名 揚天下，那也就無須考證是誰。事實上，經過很多網友的努力考證，這個所謂的前朝太監正是名揚天下的鄭和，證明過程從略。然而這些考證高手卻沒有進一步發 展，我經過進一步發掘，又有新的發現。
葵花寶典這門武功並非中土原創，其妖異詭邪，自然是西來物品，以我們鄭和公公海洋般廣闊的胸襟，是決然不會寫出這些無聊的東西來，那麽就隻能理解成是他從 西洋帶回來的。那麽是從西洋什麽地方帶來的呢？很顯然，不是文明不開花的南亞諸島，隻能在人類文明的發源地兩河流域尋找。是波斯麽？不，因為波斯已經發明 了《乾坤大挪移》這項絕世武功，人品已經用完了，不足以再發明一次更高牆的武功了，羅馬？希臘？他們被日耳曼諸蠻虐待之後，經過中世紀狂熱，連文明都沒恢 複，就更不考慮了。埃及？埃及是太監的原產地，發明自宮神功的可能性極大，但是其被伊斯蘭化之後文明火種也沒有留下來，不考慮。那麽隻剩下一種可能：希伯 來猶太！
猶太人也是人類最古老的文明之一，現代世界三大宗教中的兩大基督教和伊斯蘭教都是脫胎於猶太教，其教義和曆史可謂源遠流長，而且鄭和公公的艦隊曾經前往猶 太教的聖城麥加和耶路撒冷取經，這也符合我們的推測。也許有人要說麥加和耶路撒冷葉是基督教和伊斯蘭教的聖城，不一定隻有猶太教的。然後很顯然，這兩者當 時還處於蒙古統治的晚期沒有解放，而且以這兩個宗教的智力和人品，也遠不足以發明《葵花寶典》這麽偉大的武功，所以就隻有可能是猶太教！問題就出在這兒！
我們中土的武林誌仕拿到的是中文譯本，而非原本，那麽譯本和原本會不會有點區別呢？哪是自然的，連隻是匱乏如我，都知道中文版《Bible》（基督教《聖 經》）和英文版有很大出入，更遑論希伯拉文原版了。不過這本《葵花寶典》是武功秘籍，屬技術資料，不是傳教讀本，翻譯者也必然非常細心，不會出現技術性差 錯，以鄭和公公的水平，想必不會出現技術差錯，那麽最有可能出現細微差錯的地方在哪兒？很遺憾，隻剩下一個地方，就是開頭這個總則：“欲練神功，揮刀自 宮”。
眾所周知，猶太教有一個很重要的宗教儀式：割禮。猶太男子在成年的時候要割掉Jj上的包皮，以純潔之身留給耶和華，而這門驚世駭俗的《葵花寶典》功力太過 於深厚，兒童和女子不宜，須男子成年時才能修煉，那麽男子成年就涉及到一個問題：割禮。所以《葵花寶典》的總則就作出要求，隻有成年男子才能修煉此功，既 是成年男子，就要經過割禮，割掉JJ上的，那層皮兒，就這樣。然而，我們鄭和公公不知道是時間緊還是太激動，更可能是在翻譯的時候想起了自己當年被割JJ 的情形，再加上他的本外是阿拉伯語，一種和希伯來語接近但不完全相同的語言，。所以他在研讀希伯來原文的時候就出點了小差錯，看到“欲練神功，必先割 禮”，這個“割禮”是什麽？就去問協助他翻譯的阿拉伯人，其實當時希伯來文已經消失，是二戰過後以色列人強行光複的，當時並沒有人真正懂得希伯來文，那些 阿拉伯人學的希伯來文也是二調子，那助手一時也拿不準，回憶下猶太教的教義，突然想起，噢原來是那樣，又挺害羞，不好意思直說，隻給鄭和公公比劃了下動 作，用手比作刀子形狀，在自己身前“喀”的一聲比劃過去。鄭和公公一看，大驚：“這不是咱們太監入宮的淨身儀式麽？”這就是什麽人想什麽事兒，如果是屠 夫，肯定就是想到砍豬肉，鄭和公公自然就想到的是割JJ，再仔細看看希伯來原文，確實是“割”、“JJ”這幾個詞根。於是長歎一聲，在中文譯本上鄭重的寫 下了“欲練神功，揮刀自宮”八個漢字作為《葵花寶典》的總則。
正是：英雄肝膽兩相照，江湖兒女日漸少。
三寶太監外語差，華山之巔多寂寥。
