上網閑逛的時候，突然想到一件小時候的事情。
小的時候家裏住在一個長長的小小的隻有三層的樓裏，我家住在一樓。在我家樓上有個鄰居，家裏的兒子不學好，那個時候就叫小流氓，他小小的年紀從來就沒有禮貌，在一次樓下一個教授批評了他一句後，還居然說：“我殺了你。”當這個教授找到他父母的時候，母親沒等教授把話說完，就回答：“還是你惹了他了，要不他為什麽要殺了你呢，他怎麽沒說要殺別人呢？”教授氣的不行，於是見誰跟誰說。其實一點意義都沒有，不過是解解氣而已了，很多聽他講述的人都說，搭理他幹嗎？離他遠點。其實一個意思，那就是你不惹他不就完了嗎？
這是我家樓上的鄰居。
一樓還有個鄰居家有好幾個兒子，學好的少，個個都能打架，有一次老五在外邊把別的孩子打了，人家的父親找上門來，說：“你看看你兒子，把我孩子給打了。”老五媽態度特別好，說：“他叔呀，我這個缺德的兒子，你還不知道嗎？他就這德性，我和他爸可沒少為他操心，還有我那另外的4個，都不是東西著呢，每天到我家來找的人都得好幾撥，這還不算學校老師找家長的。他叔呀，這樣的孩子將來能有什麽出息？我和他爸都明白，不抓起來就是好事兒了，唉，我家孩子多，這些孩子呀，真難管。”說著還抹了抹眼角，像是挺傷心的，看著人家告狀的叔還沒走，老五的媽接照說：“他叔，我跟你說，我跟老五他爸都特別恨這樣的孩子，沒事兒不好好學習，盡在外邊打架，不學好，我和他爸說了，把孩子教育成這樣，我們家算是沒好了，他們這樣下去能有出息嗎？他們必須好好認識自己的錯誤，好好改正，不然將來能做好人嗎？所以，他叔，這個孩子的教育問題是做父母的最重要的問題，教育不好孩子，這個家就好不了！”老五他媽，越說越興奮，越說也越氣憤。
告狀的叔擺了擺手，走了... ...
誰能把這樣的孩子怎麽樣呢？誰又能說老五他媽說的不對呢？老五他媽什麽都明白，不知道是管不了老五和另外那幾個孩子了，還是壓根就不想管。
... ...
在網上閑逛的時候還看到一篇新聞，好久沒有政治學習了，我把原文放到這裏，跟大家一起學習學習吧，認真的學習才能領會其精神，才能知道我們今後的日子是不是會過的更好，吃的會不會更安全。
新華網北京4月17日電 ：
講真話 察實情
溫家寶同國務院參事和中央文史研究館館員座談時的講話 （2011年4月14日）
這次是我擔任總理以來第5次聽取參事、館員們的意見。今天有8位同誌發言，還有6位同誌的書麵發言，也都印發給大家了。這些發言涉及範圍非常廣泛，包括經濟社會發展、科技教育以及文化宗教事務。大家的意見都非常重要，值得我們國務院及有關部門認真研究，還是這句話：“知者盡言，國家之利”。從參事室負責同誌的匯報和參事、館員的發言，我們看到參事室、文史館的工作又有了新的進展。我曾經提出，要將參事室建成有中國特色的高水平政府谘詢機構。現在看來，朝這個方向努力是對的，也有初步的成效。
今天和大家座談，我仍舊要強調講真話。講真話，就要有聽真話的條件。我早在給已逝的老參事呂德潤先生寫信時引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”這句名言。在上次座談會上，我又強調“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒”。我今天還想講，要創造條件讓人們講真話，讓參事、館員講真話，“賢路當廣而不當狹，言路當開而不當塞”。古語說：“大智興邦，不過集眾思”。朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。政府的政策要做到清明，符合實際，符合人民的意願，就必須傾聽來自人民的意見，集思廣益，這就需要有持久不斷的“活水”。
對參事室、文史館的工作，我想提幾點要求供大家一起研究。
第一，加強對經濟社會發展中重大問題的政策研究。當前我們國家發展的重大問題是哪些呢？我以為主要有幾個方麵：一是堅持科學發展和轉變發展方式，努力解決發展的不穩定、不協調、不平衡和不可持續的問題。二是推進社會公平正義，認真解決地區、城鄉發展不平衡和收入分配不公的問題，做到無論任何組織、任何個人，在憲法和法律麵前一律平等。三是促進經濟社會協調發展，改變“一條腿長一條腿短”的現象，重視發展科技、教育、文化、衛生、體育等社會事業。四是堅持依法治國，建設社會主義法治國家，特別要保證司法的獨立和公正。五是深化經濟體製改革和政治體製改革，從製度和體製上解決影響經濟社會發展的深層次問題，使國家長治久安。這五個問題都是關係國家長遠發展的大問題，需要在黨和政府領導下統籌謀劃，認真解決。希望參事和館員們經常到地方和基層走一走、看一看，了解基層的情況，傾聽人民的呼聲。對現實生活中湧現出來的有生命力的新生事物、新鮮經驗及時加以挖掘和提煉，對存在的問題、矛盾和困難要毫不掩飾地如實反映，為國家解決這些重大問題提出真正有價值的對策和建議。
第二，重視對曆史和國際經驗的比較研究。曆史是一麵鏡子，國際經驗也是一麵鏡子。我們在現代化的進程當中，始終要注意經常地照一照這兩麵鏡子，鑒古知今，博采眾長。這樣，我們前進的步伐會更加紮實、更加有力。大家非常熟悉《貞觀政要》裏這句名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，我以為這至今仍然是至理名言。現階段我們前進中遇到的許多問題，一些發達國家也曾經遇到過，比如社會保障問題、住房問題、貧富差距問題、腐敗問題、司法公正問題、環境保護問題、權力監督問題，等等。不同的國家解決這些問題往往有不同的方法，有的成功，有的失敗，有的至今還在探索。我們要立足國情，對那些成功的經驗認真地借鑒和吸收，對那些失敗的教訓切實地警惕和避免，對尚在探索中的問題加強合作和交流，共同破解難題。還是那句話：隻有開放兼容，國家才能富強；隻有與古為新，社會才能進步。就拿腐敗來說，這是古今中外都想要消除的社會毒瘤。一些發達國家在其發展的過程中也曾受到貪腐成風、民怨沸騰的困擾。通過體製改革，包括改革選人用人製度和加強對權力的監督，腐敗現象有所遏製和解決。這次我在“兩會”記者招待會上說過，要消除腐敗的土壤，最根本的在於改革製度和體製，讓人民批評和監督政府，讓權力受到製約。我這樣說，也是借鑒了曆史和國際正反兩方麵的經驗。參事、館員們的曆史知識和國際經驗比較豐富，希望大家開闊視野，通過縱向和橫向的比較研究，為解決我國現代化進程中的難題獻計獻策。
第三，注重對社會轉型期道德文化建設的研究。從一定意義上講，文化是製度之母。一種社會製度的形成、鞏固和發展，需要有相應的文化為其提供指導和奠定基礎。我國改革開放30多年來，伴隨經濟社會的發展和民主法製的推進，文化建設有了很大的進步。同時也必須清醒地看到，當前文化建設特別是道德文化建設，同經濟發展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。黨中央、國務院高度重視文化建設，我們的文化建設除了生產更多健康有益、豐富多彩的精神文化產品，滿足人民群眾日益多樣化的文化需求外，還要把加強同市場經濟、民主法治、和諧社會建設相適應的道德文化建設放到更加突出、更加重要的位置上來，這是今天我特別想強調的一個重大問題。要在全社會大力加強道德文化建設，形成講誠信、講責任、講良心的強大輿論氛圍。這不僅是維護正常生產生活和社會秩序的需要，也有利於從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等醜惡和腐敗行為的土壤。在新的曆史條件下加強道德文化建設，是一項複雜而艱巨的社會係統工程。我們要把依法治國和道德建設緊密結合起來，深化政治體製改革、經濟體製改革、文化體製改革、司法體製改革，完善法律法規，使有道德的企業和個人受到法律的保護和社會的尊重，使違法亂紀、道德敗壞者受到法律的製裁和社會的唾棄。同時，我們要從綿延數千年的中華優秀傳統文化中汲取營養，從世界優秀的文明成果中取長補短，從而培育具有時代精神、自尊自信、深入人心的社會主義道德風尚。我希望，參事室、文史館發揮自己的獨特優勢，在這方麵做出卓有成效的努力。
第四，發揚崇尚理性、追求真理的科學精神。做學問、搞研究是件很辛苦的事情，而發揚崇尚理性、追求真理的科學精神更需要勇氣、學識和為人民服務的精神。什麽是理性思維？就是尊重自然規律、科學規律、經濟規律和人類發展進步的規律，這是研究學問、從事實際工作的基本要求。不論研究學問還是從事實際工作，都必須要有理性思維。要做到這一點，並不是容易的，這就要求我們必須有愛國家、愛人民並為之服務和獻身的精神，就必須有尊重客觀實際和規律、追求真理並為之不懈探索和犧牲的精神。上次座談會我講話時，引用了陳寅恪先生的“獨立之精神、自由之思想”，這是我一生都崇尚的格言。今天我們的參事、館員從事調查研究，同過去關在書齋裏做學問有很大的不同，要有不畏艱辛、不怕犧牲、求實崇真的精神，同樣值得提倡“千夫諾諾，不如一士諤諤”。我認為，深入實際而不浮躁，獨立思考而不跟風，敢說真話而不人雲亦雲，這是參事、館員人格魅力之所在，也是提高谘詢國是水平的關鍵。
各位參事、各位館員：
一個國家、一個民族，總要有一批心憂天下、勇於擔當的人，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢於直言的人。宋代理學大師朱熹在任福建漳州知州時，曾為創辦的白雲岩書院寫過一副對聯：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看”。這是千百年來中國仁人誌士的崇高精神追求。在我看來，把這副對聯用在今天參事、館員們的身上也很貼切。我們就是要有這樣的境界和追求。我相信，經過不懈的努力，參事室、文史館一定能夠成為有特色、高水平的政府谘詢機構，一定能為推進中國特色社會主義偉大事業做出更大的貢獻。
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