年少的時候人們愛追問生命和人生的意義，但很少有幸運兒真的找到自己眼中人生的真諦且持之以恒的追求下去，在追求的過程中能經得起自己和他人反複的拷問，經受住放棄和尋找其他歸宿的誘惑，最終心滿意足的撒手人寰，告別塵世。多數的我們，會把這一段思考當作人生中成長的煩惱，是少不經事的輕狂，最後都會迫於謀生的壓力，奔波忙碌，養家糊口，被生活推著走，早就忘掉了這一段可貴而又稚嫩的探索。
可是我們真的忘掉了嗎，有時候半夜夢醒，忽忽然不知身在何處，突然感到時光如白駒過隙，生命的盡頭已在並不遙遠的將來，但自己和這世界的對話卻遠沒有一個答案。當然多數人還是要選擇麻木，因為生活還得過下去。也有人可能會變的玩世不恭，隻求今朝有酒今朝醉，也有人可能會到種種怪力亂神中去尋求安慰。
記得多年前，看到英國哲學家羅素總結人生隻不過是兩種，一種自己讓物體完成位置移動，另一種是讓別人完成這個過程。由此，作為讀者的我們可以總結，建造大廈的工人和實施設計的工程師，研發火箭的科學家和操縱它上天的太空人，慷慨激昂的政客和熱情參與的大眾都跳脫不開這一窠臼。
當然，我在這裏也得老實交代，羅素這段話的原始出處在哪裏我也不知道，我是在閱讀大陸已故作家王小波的雜文時發現這一妙語。王小波隨後又補充到，作家讀到羅素的話都會悲傷的發現自己隻是從事負責把墨水搬運到紙張的工種。我想讀到這裏，你知道羅素和王小波都是在戲虐，他們共同隱瞞了一些他們想要真正表達的東西。我不相信他們認為自己的作品全無意義。那他們隱瞞的是什麽呢？
紅樓夢裏，薛寶釵非常推崇花和尚魯智深的唱詞，漫拭英雄淚，相隨處士家。 謝恁個慈悲剃度蓮台下。罷，沒緣法轉眼分離乍，赤條條來去無牽掛。那裏去煙蓑雨笠卷單行？敢辭卻芒鞋破缽隨緣化。這大概是文學家曹雪芹借作品人物之口，表達其對人生起伏不定，命運無法把握的感受，同時也表達了一股豁達勘執的禪家精神。
哲學家和文學家都說話了，我們來看看科學家怎麽講。記得當初讀英國科普大家道金斯的傳世之作，《自私的基因》，我的幾個女性朋友看完後一起討論，都說看完基因為了生存和傳播而采取的的種種博弈策略後對愛情和人生都絕望了，原來我們一切都隻不過是自私基因傳播的工具。我回應，就算道金斯所說一切為真，仍然不影響我們享受愛情的甜蜜和對子女的愛。如同我們知道廚師如何烹飪與否，以及味蕾和消化器官如何工作都不影響我們享受美食。
介紹了各種說法，顯然科學家的說法更強大和更有說服力，如果你也親自看看他們的作品。但人類如果簡簡單單隻是基因傳播的工具，那我們人類和動物的區別在哪裏？我們的思想在不斷的演進，我們不停探求宇宙的真相，難道僅僅是生物性的本能作祟？這樣的發問不是簡單出自人類的可憐的虛榮心，我們能這樣問，就已經說明我們和動物的不同。我們很自然得要問人類一代一代孜孜不倦來追求創造璀璨的文明的意義又在哪裏？
道金斯為了回應這些疑問，他又在書中杜撰了一個概念，稱之為meme，這個詞很不好翻譯，有的人譯作複製因子，也說得過去。簡單來說他借用生物學中基因的概念生造出來的詞，文學家的作品，哲學家的思想，科學家的鑽研，都可歸類於這個meme，就像基因一樣，追求最大的複製和傳播。所以人類每一個個體除了追求生物意義上的傳播自己也努力要表現出自己的個性，因為你的個性也是一種meme。我並不認為他發現了終極真理，不過也算自圓其說。當然你用心理學家馬斯洛的需要層次理論來解釋我們每個人的奮鬥也一樣說的過去，就算解釋的角度不同吧。
我想在道金斯這裏，其實哲學家和科學家完全可以達成共識，隻不過是所用的術語不同。羅素得意自己的思想，也對能夠流傳有著強大自信。所以他才在戲謔，其實他根本不相信我們在人生中所做的一切都是無用功。
不過隻有做出驚世大作的各種家們才能獲得人生的意義嗎？那我們普通人呢，如果我們不能獨創思想，我們不能做到影響大眾，那我們就注定是人生的過客嗎？
說到這裏，我想起了自己的父親，他是一個普普通通的人，可我很尊敬他，他把自己人生的經驗和教訓傳遞給了我也使我獲益不淺，我想我有機會就會把我父親作為一個普通人的故事傳遞下去，至少是我自己的下一代吧。對我個人而言，除了享受經曆人生這一過程的美好，我要努力能為自己的後人留下一些精神上的東西，到那時也算是我人生的一種圓滿吧。
您可能要注意到了，我迄今為止沒有談到宗教家怎麽發言，我主動忽略的原因就是覺得宗教不是用來討論和質疑的，信者恒信之，不信者恒不信，我想隻要信教的人們不用幹涉他人的生活來顯示自己的正確和選擇的無悔，那麽，我也認為他們找到了人生的真諦，按道金斯的理念，宗教應該是一種非常成功的meme吧？
請閱讀更多我的博客文章>>>
