真是中了魯迅的“狂人日記”： 字麵上是仁義道德，字麵下是“吃人”。那個貼裏的介紹貼在後麵。
1. 開始的緣起，母雞撿了一個蛋。這聽起來很正常？但仔細一想，這個跟計劃生育後， 有一陣子販賣人口，現在國內還有販賣人口的，那些買了被拐賣兒子的， 往往跟鄰居親戚說：這兒童是走丟了，我們好心收養。
因為“自然”的自然界， 蛇蛋就是蛇下在某個地方，蛇蛋在溫度合適時在沒有老蛇下、自然孵化，獨自成長。母雞何撿之有？
2. 結局，老蛇給小蛇帶來一個雞蛋。這也聽起來很正常？但仔細一想，蛇是偷吃雞蛋的物種，很分明是老蛇從一個正常母親那裏搶或偷了她的“兒子”。這是否又回到販賣人口？
3. 我昨天說了， 這個故事的主旨是：在愛的名義下，有些人極大化自己的價值觀、利益，可以無底線犧牲別人的利益，我的自由無限大、沒有邊界。把全世界當成他利益的背景板，別人都可以去死、失去安全，隻要我幸福了、爽了， 隻要我的價值觀得到實現。
就問一句，你如果因為你的需要、利益，在家裏養隻老虎，即使這隻老虎是小時沒有“父母”了，你愛心養大，你看你們HOA管不管？如果你的鄰居都在HOA投票趕你走， 是否他們都是壞人？他們沒有愛心、沒有道德？天下怏怏，為我獨“愛”？
為什麽這麽問？因為文中就提到，小蛇沒有失去它本性的攻擊性，不是因雞養大就成雞。它本性毒辣， 隻是暫時因對“母親”的愛、尊重，克製著自己的毒辣本性，是不是一個沒爆的雷？鄰居們是否應該愛心滿滿地常在雷邊走？
結局說：要小蛇養大小雞。即使這個蛇有無盡的母愛，但雞生活在蛇的世界，其他蛇是否會吃了這隻雞？這個蛇是否7-24地保護雞？這種生存是否危險、扭曲？這樣的“愛”的傳遞， 是否是惡性循環？
4. 更可笑的是：你的學生領養了一個中國來的女兒，你把人家比作蛇，蛇在那個文化裏都是壞的符號。這就像，你朋友親戚生了一個兒子， 你去祝賀說：希望你兒子長大後像小偷那樣敏捷。敏捷當然是好的，是祝福。那個領養母親看來很高興。嗚呼哀哉！現在是否隻有假托在“愛、道德、包容”旗幟下就什麽都可以無底線？
我懟完了。
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我準備presentation的時候引用了鄭淵潔的《大樹下》。這個短篇故事大概是這樣的：
有一隻年輕的母雞因為不能生育時常受到同伴嘲笑。她十分痛苦，常常獨自徘徊。有一天在草叢裏她撿到了一隻蛋。那是一隻被拋棄無人要的蛋。母雞小心地把它拾起，放在身子下，開始了幫它孵化的過程，可是她不知道，那是一隻蛇蛋。
終於有一天小蛇孵出來了，母雞沒有驚異於孩子怪異的模樣，反而感謝上蒼給了她當母親的機會。她小心照顧著孩子，小蛇也開始快活地跟著媽媽一起找蟲吃，他們在大樹下平靜地生活著。
可是雞群不幹了。她們厭惡這個異類，於是開大會給母子下了命令：要麽帶著蛇兒子走，要麽留在雞群，但是把蛇兒子趕走。
雞媽媽好為難，離開熟悉的環境，他們去哪兒生活呢？離開她的兒子怎能繼續當媽媽呢？於是它做了決定：哪兒也不去，就帶著兒子大樹下生活。雞群一下了炸鍋了，他們群起而攻之衝向母雞。小蛇看到他媽媽被欺負，突然發怒耿起了脖子，他不知道自己的樣子有多可怕，雞群一下子就四散逃跑了。從此母雞又可以和她的孩子在大樹下生活。
有一天雞媽媽正像往常一樣在草叢裏覓食，兒子跟在後麵，可是她不知道，一個巨大的危險正在等待著她。當她走過一塊大石頭時，一隻大蛇突然衝出來一口咬住她的脖子，她倒了在血泊中。
跟在後麵的兒子眼見發生的一切突然瘋了。他毫不畏懼地衝向大蛇，要跟它拚命。雞媽媽看到了這一幕，她在幸福中死去了。
當小蛇和大蛇四目相對的時候，他們突然認出了彼此：他們才是真母子。小蛇流著淚把雞媽媽養育他受的苦受的欺負都講給親媽聽了。大蛇突然覺得她是世界上最醜惡的動物。
黎明的時候大蛇出去了，回來時帶了一隻蛋，說：這是一隻雞蛋，我要像雞媽媽養育你一樣把這個孩子養大。小蛇聽後默默地離開了，因為他知道又一出悲劇要開始了。
小組的同學們都喜歡這個故事，決定把它作為presentation的開場白。那位有中國女兒的同學幫助我在英文翻譯上確保沒
