上午十一點，我們返回長陽縣縣城的文化站。我們在裏麵查閱資料，討論問題。
早於秦朝，長陽就被納入中原王朝的體係中。漢初，漢高祖在此建立佷山縣，隸屬武陵郡。
漢末三國時期，佷山縣先後歸屬曹操、劉備、孫權。
公元222年，劉備起兵伐吳，與陸遜在夷陵（今宜昌市）對歭，沒有進展。“三國誌/卷30”記載，二月，先主（劉備）自秭歸率諸將進軍，緣山絕嶺，於夷道猇亭駐營，自佷山通武陵，遣侍中馬良安慰五溪蠻夷，鹹相率響應。
後人推測，劉備可能是派馬良沿清江流域進入佷山（今長陽），來招納五溪蠻夷從側麵進攻吳軍。
《三國誌/卷五十八》記載，（陸遜）一爾勢成，通率諸軍同時俱攻，斬張南、馮習、及胡王沙摩柯等首，破其四十餘營。當中的胡王沙摩柯，很可能是來自佷山（長陽）的巴人部落首領。在《三國演義》中沙摩柯挺厲害的。
從漢末至唐朝，長陽縣的縣域縣名多次更改，先後稱為佷山縣、清流縣、方山縣、宜昌縣、鹽水縣、巴山縣、長楊縣。長陽作為縣名於唐朝見諸史書，並延用至今。
1984年7月，國務院批準撤銷長陽縣，建立長陽土家族自治縣，隸屬宜昌市管轄。
長陽巴山舞。這是文化站工作人員在2003年九月時拍的。
長陽巴山舞，是土家族民族舞蹈，屬於集體舞蹈，具有娛樂性，由長陽民間舞蹈工作者覃發池於1980年代創作，是以早期土家族舞蹈動作為基礎改編而成的舞蹈。長陽巴山舞推出後，迅速風靡湖北地區，也傳播至整個中國大陸。
晚上與文化站領導吃飯。領導希望通過我們這次采風考察活動，把長陽的旅遊文化特色宣揚出去。
長陽縣基督教三自教會
長陽的基督教教會有上百年的曆史。
1876年《煙台條約》簽訂後，宜昌辟為商埠，因其“川鄂咽喉”、“三峽門戶”的重要地理位置，遂有美國聖公會、瑞典行道會、英國長老會等來宜昌設堂傳教，引人歸主。
此後幾年，教堂采取以堂帶點的形式，將工人差派到宜都、當陽、長陽等縣城開荒，將宜昌周邊縣市一個一個教會建立起來。
新中國成立後，一些中國基督教人士公開宣言，宣布三自（自治、自養、自傳），與帝國主義、外國勢力脫離關係。由於得知官方支持，越來越多中國基督徒加入“三自”教會。文革結束後，基督教活動得到恢複，現在隻有官方認定的“三自”教會才能在中國合法運作。
根據資料，長陽縣有基督教徒362人，主要分布在龍舟坪鎮、磨市鎮、和高家堰鎮。
晚上十一點半，長陽縣縣城的小吃店還未關門。看來是挺熱鬧的。
長陽縣縣城龍舟坪鎮位於清江邊，市容市貌不錯。
燈火闌珊下，不知道有多少“小鎮作題家”還在家中努力奮鬥。
我們夜晚就住在這間旅館。
來到長陽的第五天，即6月20日。上午我們來到圖書館。
長陽廣場
長陽廣場，位於長陽縣城廩君大道與龍舟大道交匯處，西鄰清江，南接主城區，地理位置優越。
長陽廣場由南北兩部分組成，北麵廣場為文化廣場，它的正中心安放著一尊向王天子吹牛角的雕塑，他就是巴人的先祖廩君，在廣場的東北角入口處均勻矗立著五根圓形的立柱，頂端都有一隻白色的老虎。
長陽電影院、戰友酒家
據資料顯示，長陽縣是勞務輸出大戶。全縣三十幾萬居民中，每年有超過兩萬人離開家鄉，前往外地打工。
長陽縣城旁的清江景色
後記：在我們2004年離開後，長陽起了翻天覆地的變化。新建了許多高樓大廈、高速公路、高速鐵路、跨江大橋、旅遊配套設施等；現在的長陽我已經認不出來了。長陽的房價已經和廣東省大灣區邊緣的雲浮市差不多了。
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