作為一個偵探懸疑小說的作者，起點上有點吃虧。大家期待你帶來娛樂和刺激，對你的文學價值基本不屑一顧。
科蘭道爾的福爾摩斯基本就是可以完全歸屬這個範疇。
他的忠奸善惡都是符合所屬時代的大眾品味的，基本不會進一步挖掘人類更豐富和隱秘的一麵。
阿加莎的獨有就在於她開始探討人性， 就像馬普爾小姐經常掛在嘴邊的一樣，人性。波羅經常炫耀自己的灰色腦細胞，馬普爾則是一個未婚的老處女， 她仿佛從來沒有進入過複雜的家庭生活，但卻是一個非常清醒的旁觀者。
這一點是否有阿加莎的聰慧的側影。
阿加莎很多作品裏麵都有極度變態的人性，各種毫無底線的陰謀。它們發生在家庭內部，親密的人，熟人，朋友之間。
人類對金錢財富私欲的貪婪可以變成無以複加的凶殘。而這些人，很多也是人模人樣的，當時算得上貴族階層。很多是以受害者和弱者的形象出現的。
如果說誘發這些惡的原因可以歸結到社會生活的話，繼承法和婚姻法可能要承擔責任。
阿加莎最有名的（無人生還）是個偉大的創作，它不僅故事離奇恐怖，而且後麵的動機異常深刻。那就是法律無法執行正義的時候，那些逃脫的壞人該如何處置。
這種高級的意義感賦予了整個故事靈魂。
後麵日本很多社會係的推理小說也繼承了阿加莎的脈絡，展開了對社會和人性的反思。
比如鬆本清張，東野圭吾。
從某種意義上講，阿加莎是相信人性本惡的。
她有些故事非常超前，涉及到同性戀，畸形的老少戀，兄妹關係等等。就是說，阿加莎對人類欲望的瘋狂是毫不留情掩飾的。
這些瘋狂都是犯罪的根本驅動力。
科蘭道爾的福爾摩斯基本就是可以完全歸屬這個範疇。
他的忠奸善惡都是符合所屬時代的大眾品味的，基本不會進一步挖掘人類更豐富和隱秘的一麵。
阿加莎的獨有就在於她開始探討人性， 就像馬普爾小姐經常掛在嘴邊的一樣，人性。波羅經常炫耀自己的灰色腦細胞，馬普爾則是一個未婚的老處女， 她仿佛從來沒有進入過複雜的家庭生活，但卻是一個非常清醒的旁觀者。
這一點是否有阿加莎的聰慧的側影。
阿加莎很多作品裏麵都有極度變態的人性，各種毫無底線的陰謀。它們發生在家庭內部，親密的人，熟人，朋友之間。
人類對金錢財富私欲的貪婪可以變成無以複加的凶殘。而這些人，很多也是人模人樣的，當時算得上貴族階層。很多是以受害者和弱者的形象出現的。
如果說誘發這些惡的原因可以歸結到社會生活的話，繼承法和婚姻法可能要承擔責任。
阿加莎最有名的（無人生還）是個偉大的創作，它不僅故事離奇恐怖，而且後麵的動機異常深刻。那就是法律無法執行正義的時候，那些逃脫的壞人該如何處置。
這種高級的意義感賦予了整個故事靈魂。
後麵日本很多社會係的推理小說也繼承了阿加莎的脈絡，展開了對社會和人性的反思。
比如鬆本清張，東野圭吾。
從某種意義上講，阿加莎是相信人性本惡的。
她有些故事非常超前，涉及到同性戀，畸形的老少戀，兄妹關係等等。就是說，阿加莎對人類欲望的瘋狂是毫不留情掩飾的。
這些瘋狂都是犯罪的根本驅動力。
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