北京娘娘廟位於朝陽區德勝門外土城，又叫北頂娘娘廟。廟內有古檜柏3株，樹齡最大的有500餘年；古槐5株，樹齡約300年。
北京娘娘廟是北京曆史上著名的“五頂”之一，是北京城中軸線北延長線上的標誌性建築，是北京城市發展和民俗事象的實物見證。2003年被公布為北京市級文物保護單位。它位於奧運主場館區內，與國家體育場、國家遊泳中心毗鄰，形成了古典與現代相輝映的場景，是人文奧運精神的重要體現。
北頂娘娘廟始建於明宣德年間，清乾隆年間奉敕重修。廟內供奉碧霞元君、眼光娘娘、子孫娘娘、東嶽大帝、玉皇大帝、關帝、藥王等神祇。全廟占地約10000平方米，沿中軸線依次排列的主體建築有山門殿、天王殿、娘娘殿、東嶽殿、玉皇殿，共有四進院落市級文物保護單位。位於朝陽區德勝門外土城。廟內有萬曆年間銅爐1座，宣德年間銅鍾1座，鍾、鼓樓各1座。
相傳北京娘娘廟初為土地廟，後因明世宗其母許願，在此修建一座娘娘廟以感恩天賜皇子。明清時期北頂成為了北京地區信仰碧霞元君的活動中心之一。何謂“頂”？是因為在北京把泰山頂上的碧霞元君移植到這裏，仍相當於在泰山頂上。舊時北頂娘娘廟“每歲四月有廟市，市皆日用農具，遊者多鄉人。”（《燕京歲時記》)這裏也是民間物資交流的場所。
北頂娘娘廟在清末民國年間逐漸衰敗，古建損毀嚴重，隻遺存山門殿、天王殿和鍾樓。建國後，寺廟原址為北頂小學、大屯鑄造廠占用。1986年，自北京市朝陽區文化文物局接管北頂娘娘廟古建後，一直雇人值守，並於1998年多方籌集資金對北頂遺存殿宇進行搶險修繕。北京娘娘廟是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠觀可見高大的主殿位於院落後排，鍾鼓樓居中，幾株古老的鬆柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟,“敕”這個字顯示著它與皇家的關係，也告訴人們這不是一座普通的廟。
史書上記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內廟宇多為香火之地，城外廟宇多為遊春、廟市的場所。北京城郊共有“五頂”，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區的滿族》一書中說：“娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次於關老爺。他們還知道這幾座廟裏娘娘之間的關係，據說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。有一天母親帶著三個女兒去逛南頂（在左安門外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟裏的和尚就勸說：‘她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。’誰知這位姑娘一坐金佛龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母親悲痛之餘帶著剩下的兩個姑娘去逛北頂（在安定門外），二姑娘又坐進了佛龕坐化了，成了北頂娘娘。母親隻好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應了，結果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘。”五頂娘娘廟各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太後祝厘之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，這五座娘娘廟中能修複的隻有北京娘娘廟了。修複後的北京娘娘廟位於北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標誌性建築。為了保護這座明代的皇家廟宇，水立方在建設前在設計圖上向北移動了100多米。而在現在的奧運核心場館群中，這座獨具中國特色的建築也成為了最古色古香的景點。
在鳥巢和水立方的交相輝映下，娘娘廟與周圍建築的現代化特色遙相呼應、形成了強烈對比。周圍精心設計過的景觀園林將娘娘廟和水立方有機地融合在一起。
鳥巢和水立方坐落在北京的中軸線附近，這裏都是北京一些很有代表性的建築物。選擇在這裏建造的原因，是因為這裏地勢空曠平坦，而且交通也比較方便。但是那裏是北京的老墳地，施工剛開始就挖出來許多棺材和屍骨，但是大家都是無神論者，雖然覺得有些不好的地方，但施工仍然繼續。但是後來出現的一切就不那麽簡單了，這裏有一座古廟，供奉民間傳說中的北頂娘娘，許多老人十分敬畏這座廟宇。但是當時為了方便施工，於是就準備拆掉這座廟宇，各項準備工作結束以後，拆遷工程就開始了。但是剛剛拆掉兩扇門後，鳥巢附近就刮來了一陣罕見的大風，將已經建好的地基全部摧毀，建築現場有三名工人被磚石打死，幾十名工人受傷。專家告訴大家說這是陸地上罕見的城卷風，數百年才出現一次，大家雖然十分不解，但是想到專家這麽說，於是拆遷工作仍在繼續。
但是第二天，一個更離奇的消息從水立方傳來。在水立方的施工現場，挖掘到一個巨大的洞，幾名工人好奇稍稍往裏麵探了探，發現裏麵竟然全是蛇！施工立即停止，就在停工的這一天，鳥巢和水立方晚上發生了不明原因的停電，大家在停電時眺望遠方時，發現北京娘娘廟那裏燈火通明，就如同有萬盞電燈那樣，但是在那兒根本就沒有電燈。總工程師連夜召集大家開會研究，據說是胡錦濤拍板："保留這座具有文物價值的明朝北京娘娘廟，並撥款重新修複"，最後放棄了拆遷，並把鳥巢和水立方往北方遷了100米，也就是說，我們今天看到了這兩座體育場並不是在最初決定的地方，而是在冥冥中的指示下北移了一公裏。
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