[馬悲鳴] 旗幟鮮明地反擊「六四」翻案風
最近網上鬧騰得最厲害的「不鏽鋼老鼠」劉荻和杜導斌的被捕案，說來說去，還是要為「六四」翻案。而「六四」的案是翻不了的。
杜導斌被捕是因為他起草了一份和劉荻一起坐牢的請願書，並四處征集簽名。而劉荻的被捕是因為她起草了一份約定在同一時間，全國網眾一起名為“集體向黨和政府投誠”，實為效法眾多網客於同一時間攻擊同一網站致其癱瘓的辦法給政府製造麻煩，以聲援因辦“「六四」天網”而被捕的黃琦。而黃琦的網站正是公開打出了「六四」旗號，刊登和轉載為「六四」翻案的民運帖子。
從時間順序上說，是因為先有「六四」，然後才有黃琦辦“「六四」天網”給「六四」翻案而被捕。然後才有劉荻製定和散發以“集體向黨和政府投誠”為名給政府製造麻煩。然後才有杜導斌起草“和劉荻一起坐牢”的請願書並征集簽名。
如果杜導斌能獲無罪釋放，則劉荻也能獲無罪釋放，則黃琦更能或無罪釋放，則「六四」就能翻案。這是一連串的電子傳遞鏈。
故如果不想給「六四」翻案，為「六四」翻案的黃琦就不能無罪釋放，救援黃琦的劉荻也不能無罪釋放，聲援劉荻的杜導斌更不能無罪釋放。
現在問題的關鍵是「六四」究竟是否能翻案？
我的回答自然是“不能！”
我寫過不止一百篇文章，不厭其煩地證明，「六四」既不是什麽“愛國民主運動”，也不是什麽“反革命暴亂”，而是私占公共場地非法割據的刑事犯罪。
嚴家其在廣場上借助傳媒向正在加拿大訪問的人大委員長萬裏呼籲建立流亡政府，實際就是謀叛。柴玲在「六四」開槍前一周的五月二十八日，麵對攝象機紅口白牙地說∶“我想最終的就是推翻這個沒有人性的、不再代表人民利益的、反動的政府。”。這是明確的危害國家顛覆政府。
中國政府在做了最大限度的讓步而無效之後，被迫不得已武裝執法，強行驅逐。
即使中共萬惡，也是唯善「六四」！
這個案是翻不了的！
如果這樣的案也能翻的話，則等於政府承認私占公共場地的割據合法，承認謀叛合法，承認推翻政府合法。而這在任何國家任何時代都是不可能的。所以，「六四」沒有翻案的希望。
「六四」不能翻案，則為「六四」翻案的黃琦就不能無罪釋放，則為救援黃琦而企圖給政府製造麻煩的劉荻也不能獲無罪釋放，則聲援劉荻的杜導斌更不能不經審判就釋放寧家。
劉荻聲稱∶“２、走向論壇裏之所以有上述內容的帖子，是因為天網域名為*.com，而域名之所以為*.com，是因為在注冊登記時，ｔｉａｎｗａｎｇ已被注冊，黃琦就在ｔｉａｎｗａｎｇ前加上了注冊日期６４，因此在本案中，黃琦唯一的錯誤在於，他沒有挑個好日子去注冊；”。
這個辯解是牽強的。不是黃琦沒有挑個好日子去注冊，而是他故意挑個好日子去注冊以便將「六四」和“天網恢恢”連接在一起。
如果“天網”域名已經被注冊，黃琦可以挑個其他名字。但其他名字無法引起“天網恢恢”的聯想。而如果黃琦真是無意為「六四」翻案的話，則他完全沒必要去張貼“大量關於６４、民運、疆獨等的帖子”。
「六四」乘上“天網恢恢”的「天網」，再乘上張貼“大量關於６ ４、民運、疆獨等的帖子”。三個極小概率的事件連乘起來，黃琦為「六四」翻案的意圖無可辯解。
劉荻聲稱∶“３、關於以上兩點，海外負責天網ＢＢＳ（走向論壇、尋人論壇）管理的中國留學生，和曾在論壇上發表６ ４等內容帖子的中國民主黨海外黨部都已發表聲明澄清，宣布承擔責任，並向中國最高當局、四川地方當局及負責黃案的司法部門提交書麵證詞。”
由此可見，黃琦的“「六四」天網”確是有海外民運背景的蓄意為「六四」翻案的網站。劉荻隨即製定出“集體向黨和政府投誠”的牛二式進攻策略，打算用把公安局塞滿的辦法給政府搗蛋。劉荻如此嚴密精到的行動計劃絕不是她祖母說的那樣，是什麽“開玩笑”。
故中國政府考慮到「六四」前未能將絕食領導集團，包括背後出絕食主意的鄭義先期逮捕法辦，才釀成流血衝突的教訓，先期逮捕劉荻，以防止事態循著「六四」的軌跡發展是完全必要的，是非常及時的。
杜導斌循著劉荻的牛二式進攻策略，起草和征集“和劉荻一起坐牢”請願書，企圖用將牢房塞滿的辦法給政府搗蛋。故中國政府不得不將其先期逮捕，以防止事態循著「六四」的軌跡發展是完全必要的，是非常及時的。
法國著名啟蒙思想家孟德斯鳩(1689～1755)曾言∶“中國人的生活完全以禮為指南，但他們卻是地球上最會騙人的民族。”
法國詩人瓦萊裏(1871～1945)則說∶“我們迷惘地看著這個奇怪的民族。他們既聰明又愚蠢，既軟弱又極有忍耐力，即懶惰又驚人地勤勞，既無知又機靈透頂，既憨厚而又無比的狡猾，既樸素又出乎常規的奢華……”
如果誰要不信的話，看看海外民運這次企圖用製造聲勢的辦法迫使中國政府不按法律規定辦事，與他們所聲言追求的 “法製社會”背道而馳，就足以證明所有征集簽名的民運分子，全都是假裝無知，卻又機靈透頂，假裝憨厚，卻又無比狡猾，一貫“指東說西”以欺世盜名的地球上最會騙人的民族成員。
馬悲鳴：再論六四武裝平暴的曆史意義
1840年林則徐虎門銷煙，引來了西方炮艦的報複。11年後，1851粵匪洪秀全引進基督教，打下半壁江山。同年北方撚子起事。撚軍雖然也接受過太平軍封賞，但不是拜上帝會徒。撚子有底層民間幫會色彩。1864年剿滅太平軍，1868剿滅撚軍。由此直到1894甲午戰爭，中間有26年的太平，成就了一場洋務運動。
中共老說解放前的舊中國連火柴都不會造。那是編出來的神話。洋務運動時，江南造船廠已能生產鐵甲艦了，隻是質量、速度和噸位尚未趕上那時的世界先進水平。漢冶萍煤鐵聯合企業用的克虜伯軋鋼機抗戰時被拆裝到重慶大後方，直到我來美國後的八十年代中期才淘汰，足足服務了一百多年。黃河大堤的重新修築和南沙群島曾母暗沙邊界的堪定都有光緒年間立的石碑。洋務運動正經給中國幹了不少好事。其人才的產生和社會環境局麵都是武裝平息發撚叛亂的直接結果。
甲午，帝師翁同龢唆使學生皇帝連下聖旨促戰。因勝了是翁同龢主戰之功，敗了是李鴻章治軍不嚴之過。結果是翁借日本人之手毀了李鴻章北洋水師老本，從此中國不再有海防。八一三凇滬抗戰時，日本援軍登陸未遇任何抵抗。
甲午四年後的1898年，翁同龢向學生皇帝推薦康有為，稱其才勝己十倍。康受法儒盧梭影響。譚嗣同向往法國大革命，主張流血變法。因法國大革命殺了路易十六；譚嗣同便主謀圍園弑後，不料事敗被誅，連累光緒皇帝受禁終生。這裏譚嗣同謀殺西太後是進攻。慈禧聞訊反製是防守。
如果兩個事件之間存在因果關係的話，那麽先發生的是原因，後發生的是結果。譚嗣同謀殺太後在前，是原因。慈禧太後聞訊反製在後，是結果。譚嗣同謀逆不成而死，罪有應得。
1900年鬧義和團，用的是傳統白蓮教似的玩藝。當時社會最大動亂源在南革北拳。南革指的是南粵革命黨。孫中山公然以洪楊自況，引的是美國脫離英國獨立的理論，主張驅除韃虜。從洪秀全到孫中山，粵匪曆來引用外國理論。而從撚軍到義和拳，北方總用底層幫會。
1911年中部同盟會武昌暴動，大清遜位。
1919年學生鬧五四運動，打人放火。理由是巴黎和會決定由日本暫管日軍自己打下來的前德國在山東的殖民地。國聯讓直接出兵的國家暫管自己打下來的地方治安，學生暴打中國自己的政府官員幹嘛？
1926三一八。起因是傳說日艦炮轟大沽口。學生衝破進執政府警戒線，攻入執政府大院。衛隊長職守所在不得不下令開槍驅散學生。47名衝入執政府的學生被擊斃，包括許廣平的同學劉和珍。越過警戒線者，後果自負。日艦炮轟大沽口，學生衝中國政府辦公大院幹嘛？
1927年北伐成功。1912年的清政府遜位是下了詔書的。故，北伐才是中國近代第一次純粹靠武力更換政府。其後中國有相對穩定期的所謂黃金十年，就是中共所謂的十年紅軍戰爭，最後以長征十折其九告終。如果不是日軍侵入，逼住了蔣軍，共產黨就難以東山再起了。
然後是八年抗戰，三年內戰，中國政府再次以直接的武力非程序更迭。
共產黨得天下後的前文革時期搞的運動計有：土改、抗美援朝運動、工商業改造、知識分子向黨交心和思想改造、鎮反、肅反、農業合作化、反右、大躍進、反右傾、四清，總數在十次以上，平均一年半就有一場運動。
進入文革十年，計有：破四舊、造反派奪權、革委會建立、知識青年上山下鄉、清理階級隊伍、一打三反、九一三後的批林批孔批周公、批水滸、小靳莊賽詩、反擊右傾翻案風，大約也有十次之多，平均每年一場運動。
然後是四五運動，四人幫倒台後的清查三種人。這之後，有兩次批判資產階級自由化運動流產，接著是八六學潮和八九六四。
八九年學生以反官倒為名割據天安門廣場，同樣會引起對五四和三一八式的疑問：反對政府官倒，你們占領廣場幹嘛？
從文革結束的1976年到1989年十三之間共有大小五六場運動，平均每兩年一場，速度放慢了些。六四武裝平亂後，至今已經十八年無政治運動，無革命，無非程序政府更迭。
自從清室遜位，老袁、老蔣、老毛、小蔣都是做到死的。其他北洋各位和李宗仁、華國鋒、胡耀邦、趙紫陽無一按程序做完任期。江澤民是辛亥革命後第一位全始全終，全須全尾，做完任期活著交出大位的。在整個中國曆史上隻有宋高宗和清高宗兩位太上皇這樣做過。（如今又多了一個胡錦濤）
小學六年，中學六年，大學四年，一個人接受完整教育大約需要十六年時間。自從清末民初中國建立這種新式教育體係以來，直到六四武裝平亂後，才有兩屆學生接受了完整教育而沒受革命或運動的打擾。
如果能再堅持八年不給六四平反的話，才能趕上洋務運動。
馬悲鳴匯編
【吾爾開希目擊記8226;1989年4月20日】
吾爾開希：“各位朋友，各位朋友，往後靠一靠！（眾人：別擠，別擠！）
“我是、我是今天淩晨，四8226;二零慘案的目擊者、組織者、還有一些其他情況的知情者。我們在那裏靜坐一直堅持到了早上五點！（眾人：好！）
“在這個時候，他們出動了近千名軍警，野蠻地衝擊我們的隊伍，野蠻地毆打學生，還有北京市的其他各界的朋友。打傷人數可以說不計其數！而且他們對我們的女同學進行了猥褻汙辱！”
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【張伯笠論絕食8226;1989年4月26日】
柴玲轉述：「運動一開始的時候，大家就有絕食的主意，同張伯笠聊的時候，他說：“你知道嗎？我們曆史上自古至今，都有一個殺手鐧，就是絕食，連古代皇帝也受不了這一套，別說外國了。你們要絕食，我們在校園裏也絕食，拉起一個棚子來，網些白布，都圍起來。當然我們回來，可以到宿舍裏，廁所裏偷偷吃一點，然後再出去。大學校長一看見你們絕食，你們這些祖國的寵兒寶貝，一看見你們絕食，還不得趕緊抱…你們，把你們送回來。”當時我們覺得是一件很榮幸的事情。那是四月二十六日在作家班的事。」
--摘自1991年7月17日至24日在巴黎《八九學運曆史回顧與反思研討會》上的發言
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【鄭義首倡絕食8226;「等待審判」8226;《北京之春》第18期，1994年11月號】
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4月19日晚在北大作家班向張伯笠等首次建議在不得已時可發起絕食。
…
此外，還有朋友指出：知識份子推波逐瀾、出謀劃策者，“將‘文革’絕食經驗傳授給學生”。我很感謝他們沒有點名。作為絕食的始作俑者，我該再“說清楚”一次了。（順便說明一句，絕食的發明權不在文革。）
據張伯笠回憶：“兩天過去了，中南海沒有任何動作。（指對學生們提出的七條要求。--鄭義注）。四月十九日晚，鄭義和北明又來到我的宿舍找我，鄭義建議，實在不行就絕食，這是非暴力鬥爭最有效的武器。我趕緊從書櫃上找出《甘地傳》，研究甘地是怎麽絕食的。”
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【《絕食宣言》8226;白夢8226;1989年5月13日】
“國家是我們的國家，人民是我們的人民。我們不喊，誰喊？我們不幹，誰幹？”①
“在這最美好的青春時刻，我們卻不得不把一切生之美好絕然地留在身後了，…”
“中國母親，請認真看一眼你的兒女吧，雖然饑餓無情地摧殘著他們的青春，當死亡正向他們逼近，你難道能夠無動於衷嗎？”
“在生與死之間，我們想看看??拿嬋住?br />
在生與死之間，我們想看看人民的表情。
在生與死之間，我們想拍拍民族的良心。”
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①文革初期紅衛兵引以壯威的毛澤東《湘江評論》時代的語錄有：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；我們不說，誰說？！我們不幹，誰幹？！”。
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【李鵬與學生代表在人大會堂的對話8226;1989年5月18日】
李鵬：“當然同誌們提出了兩個問題，很關心。我們是理解的！作為一個政府的總理，作為一個共產黨員，不隱瞞自己的觀點。但是我今天不講！如果我們今天一味要在這個問題上糾纏，我認為是不合適的，是不理智的！”
吾爾開希：“糾纏的不是我們這些學生代表。還有一點就是說，我認為沒有必要把我們一開始說過的話再重複一遍，但是好像有些領導同誌還沒有明白，那麽我們願意再重複一遍。現在解決問題的關鍵並不是說服我們在座的這些人，問題在於怎麽去讓他們去離開。他們離開的條件，我已經…（拔掉氧氣袋）我已經說得很清楚了，他們離開這裏的條件，剛才我已經說得很清楚了！隻有這一種可能性，這是客觀現實，客觀事實！我們如果廣場上有一個人不離開還在繼續絕食的話，我們就很難保證剩下的幾千人不離開！”
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【李鵬在黨政軍大會上的講話8226;1989年5月19日】
李鵬：“種種情況表明，如果再不迅速扭轉局麵，廣大的革命先烈用鮮血創造出來的中華人民共和國的前途和命運就麵臨著嚴重的威脅！”
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【保衛天安門廣場總指揮8226;1989年5月28日】
柴玲：“我們這次絕食，就是想看看政府的麵孔，還要看看人民的麵孔，看看中國人還有沒有良心？還有沒有希望？我們是在以死的氣概為生而戰。我們用生命寫成的誓言，必將晴朗共和國的天空！”
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【保衛天安門廣場總指揮8226;1989年5月28日】
柴玲：“可好多同學都不明白，我們現在在廣場這是我們最後唯一的陣地了。有人一再主張撤，這撤，唯一高興的就是政府。
“我悲哀的是什麽呢？我是總指揮，我一再要求這個權力，掌握這個權力，就是為了抵製這種妥協，這種投降派！而且作為北京高聯和外高聯，外校的高聯，他們很願意要這種權力。
“（哽咽）我一個人太有限了，那麽多人爭奪權力，我從來不迷戀權力，我隻是為了…為了良心，我才不願把這個權力放棄給那一小撮那種投降派和陰謀家！”
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【保衛天安門廣場總指揮8226;1989年5月28日】
柴玲：“同學們總問，我們下一步要幹什麽？我們能達到什麽要求？我心裏覺得很悲哀。我沒辦法告訴他們，其實我們期待的就是流血，就是要政府最後在無賴至極的時候用屠刀來對著它的公民。我想也隻有廣場血流成河的時候，全中國的人民才能真正地擦亮眼睛，他們才能真正團結起來。但是這種話怎麽跟同學們說？尤其可悲的是，有一些什麽上層人士，有一些什麽人物名流，他們居然為達到個人的目的，玩弄自己一些交易，拚命的在做這個工作，就是防止政府，不讓政府采取這些措施，而在政府狗急跳牆之前，把我們瓦解掉、分化掉，讓我們撤離廣場。…所以，我們覺得很悲哀。這些話，沒有辦法直接跟同學講，就是說，我們就是要在這裏流血，用鮮血和生命喚起民眾，同學們會這樣做，但他們還是年輕的孩子們（哭泣）”
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【保衛天安門廣場總指揮8226;1989年5月28日】
康寧漢問：“下一步呢？”
柴玲：“下一步作為我個人，我原意求生下去。廣場上的同學，我想隻能是堅持到底，等待政府狗急跳牆的時侯血洗。不過我相信一場大革命很快就會到來--要是它采取下策的話。即使不采取下策，保存一些火種和力量，在下一次運動中我們一定會站出來…我想最終的就是推翻這個沒有人性的、不再代表人民利益的、反動的政府。而建立一個人民自己的政府，而讓中華人民真正的站起來，讓一個人民的共和國真正的誕生。”
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【答記者問8226;1989年5月28日】
柴玲：“我就想告訴大家，現在廣場是我們唯一的陣地，我們再失掉這個陣地的話，那中國就要複辟了。我想每個同學都有自己的判斷。”
梁淑英問：“你自己會繼續在廣場堅持嗎？”
柴玲∶“我想我不會的。”
梁淑英問：“為什麽呢？”
柴玲∶“因為我跟大家不一樣。我是上了黑名單的人。被這樣的政府殘害，不甘心，我要求生。我就這樣想。我不知道會不會有人說自私什麽的，但是我覺得，我的這些工作，應該有人來接著幹下去，因為這種民主運動不是一個人能幹成的。這段話先不要披露，好嗎？”
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【答記者問8226;1989年5月31日】
記者：“請柴玲同學，請你說一說你對這一次綁架的原因，你懷疑是什麽人？”
柴玲：“我想，種種跡象表明，這是一場有組織、有預謀的計劃。種種跡象表明，而且我們已經得到一些消息，政府正在收買學生中的一些變節分子，主要他們想大力地扭轉和削減廣場上的組織領導力量，整個葬送我們這場學運。”
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【柴玲見證屠殺8226;1989年6月8日】
柴玲：“我是柴玲，保衛天安門廣場指揮部總指揮，我還活著。自六月二號到六月四號這段時間整個廣場情況，我想我是最有資格的評論家。”
柴玲：“可是我們事後才知道，我們仍然有些同學，他們對這個政府、對這支軍隊還抱有希望。他們以為頂多是軍隊把大家強行地架走，他們太疲勞了，還在帳篷裏酣睡的時候，坦克已經把他們碾成了肉餅…（哭）。有人說同學死了兩百多，也有人講整個廣場已經死了四千多。具體的數字到現在我也不知道。”
柴玲：“市民告訴我們，這些士兵是真殺啊！對著市民區發火箭炮”。
柴玲：“越是法西斯喪心病狂地鎮壓的時候，那麽，一個真正的人民的民主的共和國也就要誕生了！民主存亡，最後的關頭已經到來了！同胞們，覺醒起來吧！打倒法西斯！打倒軍人統治！人民必勝！”
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【吾爾開希見證屠殺8226;原載1989年6月28日《中國時報》】
吾爾開希：“我想簡單地說，六月四號，共和國的一個最黑暗的日子，我們的中國病了，在天安門廣場，以李鵬、楊尚昆為首的，為導演的，以鄧小平為總幕後策劃的反動軍閥，反動政府，法西斯軍隊，在六月四號的淩晨，在北京天安門廣場，徹底地暴露了他們猙獰的法西斯麵目，向數以萬計的和平請願的學生開了槍，應該告訴大家，我當然現在也沒有辦法具體地說，到底有多少傷亡，可是至少可以告訴大家，天安門廣場那天晚上死的人至少數以千計，整個這次血腥鎮壓中，北京，我想數以萬計來說，也絲毫不過份，我想我這是比較保守的估計。”
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【《探索與省思：一九八九年中國大陸青年民主運動》8226;柴玲等著8226;台北幼獅文化事業公司8226;1989年出版】
一清華學生說：“當（紀念碑）第三層的學生被打退到地麵的時候，機槍響了。有的士兵是跪著端起機槍掃射，這些子彈是從頭上頂上擦過，趴在地上掃射的，子彈全部打在同學的胸膛和頭上了。我沒想到同學們是這樣勇敢的，我們一批人上去推裝甲車，這批人給子彈打倒了，又一批人就踩著前麵的屍體又衝上去。終於將一輛裝甲車推開了一個口，我和三千個同學就是在槍彈中衝了出去，衝到了曆史博物館門口。衝到這裏，這一批人隻剩下一千多人了。”
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【鄧小平接見戒嚴部隊軍以上幹部的講話8226;1989年6月中旬電視】
鄧小平：“他們要是成功了，我們這些人都是要上斷頭台的。你、你、你，還有你…（指在座者）”
鄧小平：“我提議大家起立，為死難的烈士們默哀。”
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【《老井》作者鄭義《論“吃人血饅頭”》8226;1994年《新聞自由導報》】
最近更有著名人士宣稱某某等學生領袖與殺人者一樣，“都有罪”。屠殺者尚無一受到審判，死難者尚無一昭雪，幸存者也成了等待法辦的待罪之身。真是天理何在？！
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【四君子之一的見證8226;電影《天安門》】
侯德建：“很多人說，廣場上有兩千人被打死，或者幾百人被打死；在廣場上有坦克碾軋學生撤退的人群，等等。
“我必須強調，這些事情，我沒有看見。那麽我不知道別人是在哪裏看見的，我是六點半還在廣場上，我一點都沒看見。
“我一直在想，我們是不是需要用謊言去打擊那些說謊的敵人，難倒事實還不夠有力嗎？那麽如果我們真正使用了謊言去打擊說謊的敵人，那隻不過是滿足了我們一時的泄恨，發泄的需要而已。這個事情是個很危險的事情，因為也許你的謊言會先被揭穿，那麽之後的話，你再也沒有力量去打擊你的敵人了。”
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【《八九學運曆史回顧與反思研討會》8226;p3038226;19918226;巴黎8226;法蘭西】
廣場副總指揮李祿∶“如果我們撤離廣場，之間的區別是這個鎮壓是公開的，還是秘密的，當時認為秘密的屠殺比鎮壓可能會更嚴重。”
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【封從德《為了曆史的見證》8226;1998年6月1日《楓華園》】
然而，（卡瑪導演的電影）《天安門》的警鍾敲響，柴玲身臨危難。我於是找到那位戰友，準備一道澄清，一道承擔。這時我才發現，他是那麽惶恐，與當年的俠義勇猛已判若兩人。一步不能讓，他說，否則不光斷送政治生命，以後還有斷頭台。聞言驚心，當年中共寡頭不是也說：再退，就是全線崩潰。悵然之餘，更加相信政治對人的異化。“戰友”看著同伴在前麵擋箭，卻不敢承擔自己理應承擔的責任。而在報端卻有這樣的答問：“當年嗎，誰也不代表誰”。這樣輕描淡寫，是友情的幻滅，還是本來即空？無論如何，我卻得到了解脫--在史實與友情之間，我曾那麽徘徊。但心還是隱隱作痛，我知道失去了甚麽，我為此而深深悲哀。
