性惡與道德

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先澄清一下：性惡專指人的某些惡劣品性。有人說人性善有人說人性惡有人說人性非善惡，本貼不討論這些，隻講人性中的惡的因素與道德（抽象的正麵的，不專指某國某地某種道德）的關係。

在這個意義上，性惡與道德是兩種交織在一起的不同的東西。

看看帝王權力引發的各種爭鬥就會明白，人的欲望（生存，發展，權力等等）就象一條波濤洶湧的大河，無論社會有沒有道德與思想，無論社會有什麽樣的道德思想，都一樣存在，都一樣是社會發展的強大動力。
在社會中發展起來的，確立的思想與道德，是對欲望進行限製與反思的結果。
當然有黑暗的思想。但中國曆史的與現實的種種黑暗，很多不是思想與道德的黑暗，而是直接或者間接的人性黑暗。把人性的黑暗等同於思想黑暗是糊塗的。比如剝削弱者，是直接的人性黑暗，比如教條地極端化某種思想，是間接的人性黑暗。

同時，由於道德的本質是對惡進行限製，對秩序加以強調，任何形式的道德與思想都可以被視為工具-----要麽是統治者的工具，要麽是反抗者的工具。但這隻是從政治與黠慧機謀的角度來看。如果從思想本身，在未被納入政治體係與政治鬥爭之前，思想與道德還是有可能有自已的獨立價值。宗教如此，一般哲學也如此。

但人類社會就是這樣，你有價值不沾染社會，價值就無法實現。沾染了社會，就必然被世俗力量扭曲利用。

現實世界中對於很多思想的批評，其實不是思想批評，而是政治批評。如果批評者不明白獨立思想與政治的關係，或者沒有能力發現思想本身的旨趣，就難免落入淺薄的政治批評。有些情況下他們是對的，但更多的情況是，他們分不清他們批評的黑暗麵或者黑暗事例其實是能來自於人性而不是來自於思想本身。