認知毛澤東的三重境界
毛澤東作為一個偉大的革命家，思想家和哲學家，要對他有一定深度的認知，需要很高的思想境界，一般人是難以達到的。人們對於對於毛澤東的認知有三重境界：他是一個偉人，他不是一個偉人，他是一個偉人。
“兩包飛馬牌香煙，三包紅茶”那是我小時候的深刻記憶，飛馬牌香煙三毛八，每包茶葉八分錢，加起來正好一塊錢。那時中國還很窮，一般人家裏都沒有電視，農民父親無以為樂，傍晚時分，會有一幫村民朋友聚在一起，吸煙喝茶侃大山。我喜歡坐在一邊默默地聽。偶爾他們會談論政治，也會涉及中國的重要人物，那時毛澤東已經去世有好幾年了，但他們談論到他時，眼神中無不流露出慎重和尊敬，口出必是毛主席。毫無疑問，作為開國領袖，他實打實屬於我父輩人物眼中的偉人，也是我心中的偉人。
後來，我這鳳凰男腳踩西瓜皮，一路溜進大學。同學中有官僚子弟，有知識分子子弟，也有我這樣的農家子弟。我的眼界一下開闊起來，覺得儒家的思想神秘並深不可測，並開始在儒家文化的海洋裏漂流。從儒家文化出發，我發現毛澤東並沒有想象中偉大，建國後的種種不幸都或多或少與毛澤東有關。在一次政治經濟課上，我這個愣頭青公開攻擊過毛澤東，認為毛澤東送兒子去朝鮮打仗是為了讓兒子接自己班的封建帝王思想，並因為兒子的死對開國元帥們進行打擊報複。總之，從儒家文化出發，毛澤東和曆史上的帝王並無本質區別。這種境界，正是或深或淺受了儒家思想文化影響，這也是中國大多數知識分子的認知，毛澤東隻是曆史上帝王之一，並不是偉人。
再後來，機緣巧合，漂洋過海來到了美國，看了很多的新聞，進行了很多的思考。在美國三年之後，開始發現儒家文化的問題，中國曆史上種種不幸，歸根結底都是儒家文化的原因。孔子創立的儒家文化，有時代的先進性，但時代進步了，儒家文化卻固步自封，停滯不前，在專製的泥潭中越陷越深，離民主自由越來越遠。當時，我很興奮地和國內的同學談起我的發現，可惜我的同學一臉懵懂。
接下來的十幾年，無數國內外新聞驗證了我的看法，儒家文化中的專製導致了中國政治體製等方方麵麵的問題。同時對美國的資本文化進行了深度思考，也發現了資本文化的核心問題所在。並且在思考人生的問題上，得到了唯物精神的突破。再談論毛澤東的時候，以曆史事實為依據，觀點已經完全不同，他是一個真正的辯證唯物主義者，視名利為糞土，全心全意為中國人民著想，並具有長遠戰略發展眼光的人。當然中國在他的領導過程中，有很多的工作失誤，引起了一係列社會悲劇，但根本原因還是在於中國儒家傳統文化對於中國人潛移默化的深刻影響。毛澤東是一個偉人，當之無愧！
為何魯迅的文章到現在還震耳發聵，因為那是對儒家專製文化的戰鬥檄文，而這樣的專製文化還在當今的中國盛行。在將來的中國，當大多數中國民眾幡然醒悟這種專製文化的危害性時，所有戰鬥過這種專製文化的人將被提起，將被記住。
這三重認知，其實是一個思維深化的過程，並不容易。從唯物精神出發，一個人死亡之後，所有的褒貶對於一個不存在的人已經沒有意義，有意義的隻是這個人留下的文字和思想價值。對毛澤東罵也好，讚也好，隻要能爆出些思想火花，都是好的。
8／3/2018
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