現實的恐懼並不可怕，可怕的是我們內心的恐懼
難為老兄還記得這句話：我們要學會向前看，而非向後看。當時在群裏這麽說，針對的是文革重來論。論者的憂患意識，令人欽敬，其褊狹的視野與脆弱的心理，則叫人有些不以為然。文革發動，需要足夠的軟件與硬件，軟件不難理解，所謂硬件，如冷戰的語境、封閉的國度、計劃的政治（計劃經濟的本質是計劃政治）、絕對的領袖、愚昧的民眾等，試觀當下，還剩幾個？說白了，文革不是你想發動，就能發動，正如不是你想獨裁，就能獨裁，獨裁從來不是膽量的問題——老話說獨裁無膽——而是能力的問題，缺乏能力而強行發動，隻可能適得其反，作繭自縛，玩火自焚，獨裁如此，文革亦然。
一個國家，從封閉走向開放難，從開放走向封閉更難。倘若從不知自由為何物，籠中之鳥也許會安於囚禁，一旦嚐到自由的滋味，那麽它再也不願回到鳥籠。今日中國，全球化、網絡化、市場經濟等，雖不完善，卻已匯成潮流，足以主導未來的方向。基於此，文革斷無重來的可能。當然我不會否認，文革的陰魂和遺毒依然在禁錮、腐蝕這個民族，受文革知識、思維與心理主宰的一代人依然在敗壞這個社會，但是，開倒車意味著一場博弈，隻要我們敢於向前看，他們便不可能向後看，隻要時代勇於向前走，他們便不可能向後走。
由此再來說樂觀與悲觀。老兄久在圈中，自然知道我對現實的判斷冷酷到何等地步。然而我幾時發過一聲悲歎呢，因為悲觀與悲情非但解決不了任何問題，反而會加劇時代的荒寒氣質。富蘭克林·羅斯福有一句名言：“我們唯一值得恐懼的是恐懼本身。”我的理解是，現實的恐懼並不可怕，可怕的是我們內心的恐懼，以致被現實同化。有時，我們內心的恐懼，不是出於現實的壓迫，而是自我的怯懦與驚惶。悲觀論者，亦複如是。拋開心理，悲觀論者的視野與誌氣同樣大成問題：當他們的目光依然聚焦於宮廷之變與權力之爭，而忽略了人心、觀念與社會結構的劇變，當他們的心思依然計較於一城一池的得失，而不知何謂天下大勢，何謂世界潮流，那麽難免悲觀。
《世說新語》雲：
過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對！”
我們要學王導，不要學周顗。
2017年12月12日
