在《中庸》CH27中，首先作者讚揚偉大的聖人之道，聖人不破壞大自然、因此可以幫助萬物自然發育，他是如天一樣的高峻。並且引用了在當時的一句流行語：“要有極高德行的人、才能成就這樣的至高道理”。因此、君子要先修養自己的德行，並且努力求學問，致力領悟道體的廣大與高超之處，達到高明的境界後，仍然遵循中庸之道行事做人，而且在日常生活中要：溫故知新、敦厚尚禮。如此的君子，才可以達到聖人的地步。可見雖是君子，但要達到聖人地步，仍要一番努力。
先將CH27的原文與白話譯文登上，再討論：
〖中庸CH27原文〗
1、大哉、聖人之道。2、洋洋乎、發育萬物。3、峻極於天，優優大哉！4、禮儀三百，威儀三千，待其人而後行。5、故曰：“苟不至德，至道不凝焉。” 6、故君子尊德性而道問學，7、致廣大而盡精微，8、極高明而道中庸。9、溫故而知新、敦厚以崇禮。10、是故，居上不驕，為下不倍。11、國有道、其言足以興。12、國無道、其默足以容。13、詩曰：“既明且哲，以保其身。” 其此之謂與？
〖中庸CH27白話譯文〗
1、偉大啊、聖人的道理。
2、浩瀚無窮、生養萬物。
3、與天一樣的崇高，充足有餘而又極偉大啊！
4、 大的禮節有三百條，小的規格有三千條。必須等到有學問與有道德的聖人來實行。
5、 所以說：“如果沒有極高德行的人，這樣至高的道理就不會有成就了。”
6、所以君子要尊崇道德修養而且追求知識學問，
7、尊崇道德修養而悟出道體的廣大、追求知識而知曉道體的精緻與微小。
8、如此可以達到極度高明之處、而以中庸之道以處理日常生活。
9、溫習已有的知識而獲得新的知識，誠心誠意地尊崇禮節。
10、因此、居高位而不驕傲，居下位也不會背叛。［注：倍＝背叛。］
11、國家政治清明時，他的言論足以振興國家。
12、國家政治黑暗時、他的沉默足以保全自己。
13、《詩經》說：“既明智又通達事理，可以保全自身。” 大概就是說的這個意思吧！
〖討論〗
1、在前一章中，作者鼓勵大眾以天地山川為榜樣，以修練自己。在此章中，作者更舉出具體的努力方向，依此進修，君子以聖人為模式，可以“峻極於天、悠悠大哉”。修行的方法有二：尊德行與道問學。德行與學問達到廣大精微時，思想自然高明，而且行為就合乎中庸之道了。［原文：致廣大而盡精微，極高明而道中庸。］日常生活中、在學問上、要常常溫故知新。在德行上、要常常敦厚崇禮了。如此才能跟上時代。
2、聖人的思想與天吻合，在人間的為事做人都合乎中庸之道。所以作者指出：唯有如此的聖人、才可以成就如此高超的道理。［原文：苟不至德、至道不凝焉。］
3、在古代的君權時代、思想可以與天吻合的聖人，在一個開明而且有遠見的皇帝統帥下，就可以言所欲言，提供高端的意見給皇帝，也許可以一言以興邦。在國家昏亂時，沒有一定的法律，隻好默默地不發一語，不要惹禍上身。這就是所謂的“明哲保身”。
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