得之淡然 失之泰然
文/雲中君
萬事順其自然而不強求，就能達到從容自在的精神境界。 |
世間的修行，重在修心。當人心受名利所驅時，人們就會為得到利益而歡樂，也會為失去利益而苦惱。因為“有得必有失”是世間的真理，所以當享受得到的快樂的同時，也在飽受失去的痛苦。
得之淡然 失之泰然
然而，浮生千載，不過大戲一場。“是非成敗轉頭空”，人世間的功名利祿，轉瞬即逝。不管是帝王將相，還是販夫走卒，英雄與懦夫到頭來都是黃土一抔。非凡的轟轟烈烈和壯觀的輝煌盛世，在曆史的長河中無不化為塵埃。
天生萬物之時，風和日麗，水清月明。然而，人類在漫長的曆史長河中，自私觀念為獲取更多利益，使人世間的紛爭不斷，形成自相殘殺、弱肉強食的格局。與此相對應的天象變化，是颶風暴雨、地震水災。人的心態決定人的行為方式，而行為方式決定著人生的走向。
心靈的自在、真性的飄逸、胸襟的坦蕩和氣質的超然才是真正快樂的人生。這樣的境界需要人們用心去修煉。保持一個慈悲祥和的心態，才能有海闊天空的心境和虛懷若穀的胸懷，自信達觀地笑對人生的種種苦難與逆境，以寬宏大量和豁達大度去容忍別人和容納自己。
顧全局棄私我 長孫皇後垂範百世
我非常欣賞這樣一句話：“得之淡然，失之泰然。”
近讀唐史，很欣賞其中一些曆史人物的豁達心態。據《舊唐書》記載，貞觀八年，當朝的長孫皇後感染疾病。太子李承幹進入服侍，悄悄地啟奏皇後：“醫藥全都用盡了，您的病情卻未好轉。請允許我啟奏皇帝陛下赦免囚徒，度人入道，希望這樣的做法能增添您的福壽。”皇後卻回答：“生死有命，不是人的力量所能改變的。如果修福可以延長壽命，我從來就不作惡；假如行善沒有效果，有什麽福可求？赦免是國家的大事，怎麽能因為我一個婦人使天下的法度混亂？”
承幹不敢奏明皇帝，就把這件事告訴左仆射房玄齡。房玄齡把此事告知唐太宗，太宗和侍奉左右的臣子都感動不已。朝廷上的大臣全都請求赦免，唐太宗隻得聽從。但是長孫皇後知道這件事後，堅持不能因己而赦免，太宗於是不再這樣做。從這段記載可以看出，長孫皇後在生死存亡之際，仍然保持著淡然而無畏的心態，不肯為一己之私改變國家的法度。
人的誠信與威德，源自舍棄自我、成全大局的高尚品德。長孫皇後的賢德，還在於她至死都不肯為自己和其家族謀私利。
長孫皇後病情危重之時，與唐太宗辭別，那時房玄齡因為被皇帝責備而回家，皇後說：“玄齡奉侍陛下時間最長，小心謹慎，出人意料的謀劃和秘密的計策，全都預先知道，竟然沒有一句話泄露，因此希望您不要舍棄他。妾的本宗，僥幸有緣與陛下結為姻親，他們不是因為有道德的行為而獲此殊榮，以後就容易有遭逢危險的時候。想要保全他們，請千萬不要給他們安排重要的職位。隻要讓他們以外戚的身份遵奉朝廷謁見，就是他們的幸運了。妾活著既然沒有對當朝有益，現在死了也不能厚葬。而且葬就是藏，不想讓人看見。自古聖賢的人，都崇尚節儉薄葬；隻有無道的亂世，才大起山陵，勞動耗費天下人，被有見識的人嘲笑。隻請求依山而葬我，不用起墳，不用棺材，所必需的器物服飾，都用木瓦，節儉送終，這就是您不忘我了。”
人生得失如過眼雲煙
貞觀十年六月二十一日，皇後在立政殿過世，時年三十六歲。宮中女官把皇後編撰的《女則》一書呈給唐太宗說：“皇後生前把曆代婦人參政得失的曆史編成此書，自覺文字尚不精煉，不敢呈獻。不想皇後還沒有來得及修完就...... ”太宗打開書卷，不禁痛哭失聲。史書記載說他 “上覽之悲慟”。太宗把《女則》托在手上，以示近臣：“皇後此書，足以垂範百世！”太宗並說，自己並不是不知道這是天命，傷悲也於事無補；但是自此以後，入內廷不能再聽到皇後的規諫之言，也就失去一位良佐，感到非常痛心！
人世間的物質利益猶如過眼煙雲，得到了不值得歡喜，不必沾沾自喜；失去了也不值得悲哀，為此頹廢沮喪，灰心喪氣。豁達的心態和忘我的舍棄才會讓人長相懷念；崇高的品德和堅貞不屈的精神才能流芳百世，使人肅然起敬。簡單樸素的生活、謙讓寬厚的心態，可以換來心靈的清淨。萬事順其自然而不強求，就能達到從容自在的精神境界。
人們不肯放下的追求，往往都是不重要的身外之物；苦苦追逐的目標，亦不是生命必須的精神食糧。幸運不可能永遠降臨於一個人頭上，反倒是各種各樣的困難時常陪伴左右。
仰望高山，我經常讚歎其巍峨，即使在狂風暴雨之下也能巍然不動；遠眺大海，我不禁欽佩其包容，浩瀚寬廣能容納百川。隻要以“得之淡然，失之泰然”的心態麵對一切困難，就能大節不虧，笑迎日落日出。不管晴天還是陰雨，笑對花開花落，就能在人生的旅途上笑口常開。
