(上一部分：談談共產主義（一）)
二、問題與常識
2.1 第一組小問題：實踐v.s.理念
在許多人心目中，理想共產主義（即共產主義高級階段）是一個偉大、神聖、美好、極值得憧憬的完美人類夢想。
相對於理想共產主義的“完美無缺”，準共產主義（或者說社會主義）卻弊端叢生，問題、悲劇、災難層出不窮。我不試圖例舉和糾纏種種現象。本文想探究，種種現象背後，有無共同的深層次根源。
準共產主義的種種弊端，隻是共產主義具體實踐的問題？還是共產主義基本理念的必然結果？
是偶然，暫時的？還是係統性的，必然不斷反複發生的？
是否隻是運作中具體的人或措施之不當造成的？換一批掌權者，換一套班子，換一套搞法、玩法，是否就可以避免？
是否應該“諒解”準共產主義的“不成熟”，保持足夠的寬容度，讓準共產主義反複試錯摸索下去？共產主義（準共產主義、社會主義）有沒有一條可能的光明之路？
對許多人而言，理想共產主義的神聖完美，勝過他們夢境中的仙子。人們習慣了遠遠地憧憬、膜拜它無以言表的容顏與光輝，滿足著它百多年來幾無細節豐益的空洞詞匯與虛泛含混的描述；億萬人生活在共產主義的世界之中，對它深入、係統的探究卻少之又少，不論是正麵的還是反麵的。
或許這種探究是迂腐的，或許這種探究就是不斷地陷入自悖而難於前行。
我有疑問。無限光明美好的理想共產主義，如果隻存在於想象中極遙遠的地方，那與欺騙幌子及遮羞布又有什麽分別呢？一樣東西，如果總被心懷叵測，別有用心的人利用，那麽，隻是利用者們邪惡嗎？還是這樣東西自身亦邪惡？
這種懷疑會觸怒不少人。即使持中庸立場的人也會認為，共產主義就是個說頭，沒必要對它較真。共產主義是個說頭，是天際的幻像，但也是億萬人身處的現實，它無處不在地包圍、淹沒著我們。我無法對其視而不見，也不能不對它有所思考。這種思考確實是耗人心智又枯燥乏味的，可能也是頗為迂腐、無聊的。但是，我想走近它，我想揭開它曖昧神秘的麵紗，讓它顯露出真正的模樣。這也是把自己從長期的迷惘與痛苦中解脫出來的途徑與方式。
我想廣泛借鑒，在人們已明了的點滴道理基礎上，多運用一點邏輯，多做一點思考，多做一點挖掘，多做一點貫通與整合。沒有很深奧的東西要說；如果這篇文字，能夠把涉及到的一部分事情說清楚，那真就心滿意足了。
2.2 第二組小問題
以下問題仍然是不具答案的：
I-宣布有產者有罪並施以暴力剝奪和侵害，這種行為有無終止條件？能否保證尚無罪的人不成為下一批有罪者與受害者？
II- 人有沒有權力選擇做一個有產者？
III- 何種方式對人的生存、生活更有利，讓人有（明確的）所有，還是讓人無（明確的）所有？那一種更具有天道與效率的自然性、合理性？
IV- 人的私欲可否消除？維護公平、公正的責任，應由具獨立自主權的大眾共同承擔，還是應交付一個把大眾變成附庸，自詡沒有私欲，無可製衡的組織？
V- 有沒有一種未來的美好生活，有權利以無數代，無數人的窘迫、不幸、苦難，受役使、受摧殘為代價？
2.3 幾個基本常識
我認為，以下常識，是現代人類社會不言而喻的真理。借用自然科學的術語，我稱它們為現代人類社會的公理。
公理一：人有充分自由地擁有、支配財、物的權利和需要。
這是人生存、生活的自然要求；對財、物擁有的自由、自主程度，不必處處依賴固定外在因素的程度，達成擁有的選擇餘地，決定著人更廣泛意義上的自由與自主。
私有是個人與家庭(本文不討論共產主義將消滅或取消家庭的說法)天然而神聖的權力。
公理二：於利害相關的事務，人有自由自願的選擇權。
這是人趨利避害的自然要求。自由即是有選擇，人的自由程度，極大程度上在於人選擇權的廣泛程度與充分程度。
無視人的自願自主，剝奪人的選擇權，以暴力強製推行，以欺騙恐怖維持的東西，即使粉飾得再美好，也一定是邪惡。
公理三：好的（追求平等、公正、自由、非奴役）社會製度是以人為本的，服務於人的，是順應人性的，而不是相反。
任何所謂的生產關係，或社會生產模式，社會組織模式，製度模式，無論號稱多麽優越，如果它事實上把大眾作為工具來役使，並對人實施普遍的極大規模的掠奪、摧殘和侵犯時，那麽，它配得上的，不是被譴責，而是立即毀滅。
2.4 共產主義的基本特征
以下共產主義（包括準共產主義，自然也包括社會主義，以後不再作類似強調）的基本特征是比較顯而易見的：
I-重視、強調虛泛的集體，忽視（每個）具體的個體。
II- “公有”神聖不可侵犯；民眾的私有財產不受保護或得不到明確充分的保護，每個人的擁有都不可靠。
III- 對社會資源與社會財富，對社會權力與社會活動（包括不限於生產活動）實施超級集中、超級壟斷、超級控製。
共產主義通過過度公有化或極端公有化實現了社會資源與社會財富極大程度的集中、壟斷與控製；分布於民眾個人與家庭的資源與財富極其有限。民眾沒有重要資源的所有權，特別是沒有土地的所有權。
共產主義決定著或極大程度上影響著社會分配；通過計劃經濟等等手段，宏觀上控製著財富和資源的流動與使用；對財富和資源的高度壟斷達成了對人生活命脈的控製；維持對財富和資源的超級壟斷客觀要求共產主義操盤者必須嚴格控製人的生活、生產，控製社會生活的方方麵麵，角角落落，客觀上達成對社會權力與社會活動的超級壟斷與控製。對社會財富的壟斷與對社會權力的壟斷互為倚賴，必然同時發生。
IV- 共產主義是社會全局、全方位的極端一元化。
共產主義在思想、文化、意識形態，社會權力與社會參與等方麵都有強烈的一元化特征。
V- 共產主義與公有製是以公共之名實施的全體性的強製與強迫。
共產主義不是建立於雙方自願的契約製度。共產主義從最根本的製度層麵上否定人個體的自主、自由、自願。它是以自命的正確強加於人，自詡“好”到每個人非接受它不可的製度。
維持對整個社會的強製與強迫需要龐大的暴力機關與社會成本，造成巨大的社會損耗。
