此後不到廿年,士大夫就與天主教廷有禮儀之爭,而後康熙60年和雍正元年,朝廷明令禁教。禁令到《南京條約》(道光22年)才解除。

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翻遍中文的《聖經》,你都找不到“上帝”這兩個字(《聖經》隻會用“神”或“主“)。這是有曆史淵源的。這兩個字,就是禮儀之爭的一部分。

教廷還下令中國的天主教徒不準參加祭孔和祭祖。可是那時的中國,隻要是正經人,都得做這兩件事。所以,天主教在中國的教徒裏沒有多少正經人,就不奇怪了。

教廷這些禁令,一直到民國廿八年,才有所鬆動。有趣的是,羅馬教廷是承認偽滿洲國的。他們派到長春的大使,看到那裏的天主教徒祭孔,幾乎要和聖祖的仍孫溥儀重新開啟兩百多年前的禮儀之爭。

當年清聖祖看到教廷下的種種禁約,不讓祭祖,不讓祭孔,教堂裏不讓掛“敬天”匾額,不讓用“上帝”二字,嗤之以鼻,諭曰:

覽此條約,隻可說得西洋等小人如何言得中國之大理。況西洋等人無一通漢書者,說言議論,令人可笑者多。今見來臣條約,竟與和尚道士異端小教相同。彼此亂言者,莫過如此。以後不必西洋人在中國行教,禁止可也,免得多事。欽此。

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