我們是一個害怕孤獨的民族（黑白先生）
很多人問我，什麽是中國元素？我覺得中國元素就是中國人獨有的文化和觀念。總結起來就是孔孟儒家文化為中心，以集體為觀念和睦相處的群居生活。“群居”可以說是所有中國元素的基點。在中國人的詞語裏，主流文化、主流社會、主流意識、萬眾一心、眾誌成城、 齊心協力、患難與共、一呼百應、團結一致等等都是最常用的褒義詞，而鶴立雞群、標新立異、自以為是、孤芳自賞、孤掌難鳴都成為貶義的常用語。
所以群居傳統的國人最喜歡熱鬧，每逢節日喜歡弄出很大的響聲、如鞭炮、敲鑼打鼓。尤其是鞭炮，劈裏啪啦的沒有任何節奏美感可言，可是國人就是喜歡，圖的是心理上的滿足。還有，比如大街商場、博物館、報告廳，隻要有中國人的地方，幾乎都成了菜市場。所以，公交車上、地鐵裏，在國外人們可以安安靜靜地看書。在我們這兒卻成了熙熙攘攘之地，而且此間不泛起高腔罵仗、打電話之精彩“表演”。杜威說：“如果一個民族缺乏邏輯思維能力，缺乏講理的習慣，那麽，一切行為及權威隻能靠大聲來保證，而且需要大聲才會有效果。”
這其中暴露出的隻能是品質的惡劣，精神的空虛、物欲的膨脹和智慧的缺失。群居傳統的國人，太習慣於別人告訴他，什麽是好，什麽是壞。而不習慣於自己，通過個人的感受和體驗，去評判事物的好壞。隻習慣於人雲亦雲，在思想和精神上缺乏獨立自主的品格。中國人太喜歡從眾，害怕孤獨，絕對不要也很難接受與眾不同。獨來獨往的人甚至變成了“異類”！
我覺得越是孤獨的人，越是不好管理。皇帝們（領導或者什麽的）討厭死這樣的人了。因為當一個人對外界無欲無求的境地時，就隻是求諸於自己的內心世界，他本身已經強大到外界無法幹涉的地步了。想想看，那是何種境界？誰會痛苦？當然是企圖要控製他的人感到失落和被忽略。
所以，曆代皇帝們喜歡用儒家思想把國人打造成群居的樣子。儒家強調尊卑之間的不同義務（而非權利）。樸素的利他主義，被皇帝們巧妙地置換為了一種“犧牲精神”，要求國人隻講奉獻，不求回報，而皇帝們卻巧妙地逃避了義務，隻享受權利。由此，越往上（職位）越高，好處越大。於是“吃得苦中苦、方為人上人。”2500多年來，一直是國人勵誌的座右銘。
但如今，這個長久以來以群居為楷模的民族，在全球化、社會高速發展引起的劇烈變革下，人人自危又人人自滿，階層之間高呼和諧卻無所交流，每個人都得到前所未有的豐富多彩，每個人又都在經曆著前所未有的煎熬和孤獨。很多人以至於六神無主。於是找跪拜“對象”精神依托，成了他們一生所求。
叔本華說，人，要麽庸俗，要麽孤獨。害怕孤獨，害怕一個人麵對自己，所以每天流連於聲色場所，淹沒在人群中。叔本華說，原因在於他們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。但幻滅感就會接踵而至，隨之而來的還有人們相互哄騙和猜疑。精神沒有追求、內心不夠強大，朋友再多終究還是越來越空虛和寂寞，直至幻滅。
從中西方文化對比看，中國是農耕+河流文化。河流有跡可循，人們常順勢而為、乘勢而上、順其自然，但是恐懼不確定性，因循守舊，《易經》占卜未知成為中國傳統文化的源頭。另外農耕文化喜歡葉落歸根。中國人缺乏開拓精神，害怕適應新的環境，農耕文化是封閉的，強調大一統。文化裏注定國人永遠是內耗的。
西方是遊牧+海洋文化。我覺得海洋文化比農耕文化更強。海洋文化包容性強，是開放的。西方文化是海洋文化，海洋無跡可尋，人們常逆勢而為、激浪勇進 、逆行而上，喜好冒險，打破禁忌，《聖經》是從偷吃蘋果開始的。
有兩個電影最有中西文化的代表性，那就是中國的《老炮兒》和美國的《荒野獵人》，《老炮兒》講的是江湖道義，是大家長權威製。《荒野獵人》講的是荒原精神。兩部佳片分別闡釋了中國傳統獨有的抱團取暖的江湖文化，以及美國人的冒險、開拓、獨立自由的荒原精神。中國人喜歡說人在江湖身不由己，要在集體中找到自己的位置，人才活得有價值。美國人則強調獨立人格，喜歡一個人麵對整個世界。
儒家文化中的集體使得人們有無比強烈的使命感和責任感。大家長權威製下，大家都覺得作為一個個體的“我”是不重要的，“集體和家族”才是重要，於是為了“集體和家族”自己就湊合著將就著過吧。於是每個人都沒有過好，雖然很有安全感，但過的窩窩囊囊，沒有活出自己，沒有得到自己精神上真正想要的東西。
為什麽西方一直強調自由、強調獨立人格？所謂獨立人格就是不受外力的無理約束，不做傀儡，一切動作、思想、信仰，都由自己做主。皇帝們最恐懼這個了，於是，三畏、四非、君君臣臣父父子子、來了，勞心者治人勞力者治於人來了，三綱五常來了，存天理滅人欲來了，女子無才便是德都來了... 這也是喜歡群居的人自甘下賤應得的命運。
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