很多人想念民國時期，因為那是個出文化大師的年代。而人口爆炸的當今出公知，冒網紅，還有打著各種旗號的名人，但文化大師卻很稀罕。當然有人會表示不服氣，說韓寒就是。韓寒的文章，不但文字比較粗糙，而且缺乏時代的優越性，離大師的距離實在太遠，當然他的賽車和導演玩得挺好，但那屬於不是白癡的富二代都可以做的事情。要做文化大師，不但要有天分，還需要一顆沉靜下來做學問的心。如今浮躁的社會缺少這樣的大環境。
世界上有很多國家，不同的國家有不同流行的文化，而每種流行的文化有一個核心。宗教的文化以“神”為核心，儒家的文化以“聖”為核心，西方的文化以“民主，自由”為核心。文化都是圍繞著文化核心而動，如果文化核心沒有根本的改變，文化的變異脫離不了萬變不離其宗的本質局麵。
一般來說，文化大師是某種特定文化下的大師，他們精通的是特定的文化，在其它的文化中有可能不值一提。譬如說，民國時期的很多文化大師們對中國傳統文化浸淫很深，精通傳統文化的方方麵麵，但因為不能脫離文化核心的束縛，隻能在傳統文化的海洋裏暢遊，卻不能改變文化，讓文化變得更優越。當然，有些大師是站在文化以上，看到了傳統文化的痼疾，但以一己之力去改變固有文化，可以說是不可能的任務。
有文化大師的年代況且如此，那麽缺少文化大師的年代更難改變固有文化，這也是說中國的文化現狀將持續相當長的一段時間。文化決定政治，對政治製度的有效改變就不要抱有太大希望。成“聖”的文化決定了你不去專製別人，就被別人專製，沒有選擇。
文化核心的不同決定了文化的優劣，相對而言，西方的文化比較民主，自由，亞洲文化比較專製，而宗教文化有些不可理喻。想當初錢鍾書隨手寫了篇《圍城》，火遍中國。究其原因，中國的傳統文化是有等級的，民眾的心裏有各種各樣隱形的圍牆，《圍城》一下造起了很多的圍牆，隻是激發了那些隱形的圍牆而已，民主自由的世界是沒有圍牆的。
文化對個人的烙印太深，一般很難去改變，生活在美國的阿富汗人還在不停地祈禱，生活在美國的華人還在公公長，婆婆短的。身處劣文化中的人們是一種悲劇，而他們卻因為受了劣文化的影響不能感覺到。那些自殺式的恐怖分子欣欣然引爆了身上的炸彈，因為按照教義，有七個處女在等他們呢！
不愛思考而隨波逐流，很容易成為某種文化的奴隸，那是非常可悲的。尊重生命，尊重自由，遇事不匆忙下結論，從自由和人性的角度出發，認真獨立思考，就能把事情看通透，成為有思想的人就是那麽簡單！
2/3/2017
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