作者引經舉典從正反兩麵清楚論證了“憂患意識”對執政者是多麽重要。但這隻是執政者“良好的開端”。要結正果必須:
秦孝公要有衛鞅;
漢高祖要有陸賈;
唐太宗要有魏征,房玄齡;
齊桓公要有鮑叔,管仲;
劉皇叔要有諸葛孔明;。。。
遠大賢而近奸佞,垮台是其必然,再“憂患”也無用。這一點作者沒有點透,是本文的不足處。甚是遺憾!
作者引經舉典從正反兩麵清楚論證了“憂患意識”對執政者是多麽重要。但這隻是執政者“良好的開端”。要結正果必須:
秦孝公要有衛鞅;
漢高祖要有陸賈;
唐太宗要有魏征,房玄齡;
齊桓公要有鮑叔,管仲;
劉皇叔要有諸葛孔明;。。。
遠大賢而近奸佞,垮台是其必然,再“憂患”也無用。這一點作者沒有點透,是本文的不足處。甚是遺憾!
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