中國人，尤其非基督信仰的中國人，慶祝聖誕節，是一種文化背叛，傳統價值背叛，也是一種徹底的自我矮化行為。
殊不知，在西方國家裏，聖誕節大受歡迎主要是因為其是法定的公休假日，更是商家借機營銷的噱頭。許多人是不以此為節日的，特別是不同宗教信仰的人群。西方國家，人們之間的問候用的最多的是HAPPY HOLIDAYS，而不是MERRY CHRISTMAS ，因為在西方國家裏，人們對其他人的宗教信仰是極其尊重的，沒多少人去附會別的宗教節日，也沒有人去做販賣自己宗教信仰和節日的事，相互間談論宗教信仰更是一種忌諱。絕不像國內對西方文化的那種愛屋及烏的自我洗腦之風，儼然形成似乎有人不過聖誕節就不是現代人，就沒有文化一樣的現象，特別是在年輕人群裏，在高等教育領域裏。
這種崇洋之風自開放以來愈演愈烈，教育界的各種畢業生冠帶歐美的黑色平頂禮服，就是一種徹頭徹尾的，令人啼笑皆非的怪現象，因為這種禮服幾乎完全傳承的是宗教儀式服飾，教育界不分青紅皂白地照搬照抄，實在奇異，令人費解。
即使在西方國家裏，聖誕節作為一種宗教節日，也隻是牽強附會的節日，而且聖誕老人的形象創造也僅僅是近幾十年的事情。有心人上網一查便知，毫無懸念。
文化之根被異化是毀滅一種文化價值傳統最直接的方法，也是最徹底的方法，移植異族文化是殖民化一個種族的基本方法。在中外曆史上，殖民地無一例外的都是被殖民侵略者，先以武力征服，隨之強殖文化，多少弱小民族和多樣化的傳統文化因之湮滅灰飛。但近幾十年來，這種超乎尋常的主動被殖民化，在世界曆史上實屬罕見。相反，中外曆史上，為維護本民族生存延續，抵抗外族文化殖民的各民族英雄和傳說比比皆是。 日本入侵中國，多少仁人誌士灑盡熱血，隻為民族的獨立和生存；滿清奴華，必以發辮為標誌……
當代中國還有幾個人記得，法國小說家阿爾豐斯·都德於1873年發表的，具有世界意義的愛國主義名作《最後一課》（法文：La Dernière Classe）?
小說的故事發生在阿爾薩斯的一個村莊裏。當時法蘭西在普法戰爭中失利，阿爾薩斯和洛林被劃歸德意誌帝國。德意誌帝國禁止該地區的學校教授法語，強製教授德語。小說通過主角小弗郎士的角度，描寫了一個周日上午學校裏不尋常的一幕。 法語老師韓麥爾先生說今天是最後一堂法語課。從此以後，大家就要改學德語了，因為這裏被德國人占領了。韓麥爾先生又告訴學生，“法語是世界上最美的語言，最明白，最精確”，永遠不應該忘記，因為“亡了國當了奴隸的人民，隻要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙”。最後一堂課結束，德國士兵出現了，韓麥爾先生使出全身的力量在黑板上寫出了“法蘭西萬歲！”，然後頭靠著牆壁，沒說話，用手向學生和自發來聽最後一堂課的村民們揮揮手：“放學了──你們走吧。” 從此告別了法語……
我不知道這篇被至少30中種語言翻譯的經典小說，現在在中國還有幾個人記得，過去是在中文課本上的，那是無數先烈們以生命為代價，換取中華民族重新自立於世界民族之林，與世界愛國愛祖愛本民族燦爛文化之心相通的一種高尚的教育，體現的是文化自信，民族自信的精神!
民族的就是世界的，世界的並不一定是民族的，隻有保持本民族的純潔的傳統文化，才是一個民族能夠屹立於世界的基石。 隨著世界文化的交往，多元文化成為一種普遍現象。但是，多元文化不是混種文化、四不像文化，西方提倡的多元文化，是各族群保持自有文化傳統，相互尊重，和諧並存，共同發展，絕不是文化欺淩和雜交！
把宗教內涵的文化，尤其是與中華本民族的根文化-道、儒體統完全相異的文化，移植並且普及於年輕幼稚後代，而且客大欺主，本民族文化凋零，長此以往，國將不國，斯文難存。 何況自我放棄文化傳統，主動嫁接“先進文化”呢？
NU HUA文化的傳播者，就是民族的罪人。
