沒有獨立思考能力,每個普通人都可能成為惡的化身(黑白先生)
愚蠢等於作惡。一個正常人首先應該有獨立思考的能力,其次,再談其他。可是,人們總喜歡不假思索的表達善意,其實這種善意,因為不用擔承擔何代價和責任,可其帶來的惡果往往比直接作惡更大更遠。
我舉幾個大家熟知的曆史例子。
袁崇煥,是一位在明朝做出豐功偉績、傑出的軍事家,國難當頭,挺身而出救國家於水火的民族英雄,如嶽飛一樣,當年被冠以莫須有罪名被陷害。崇禎皇帝下令對袁崇煥用最殘酷的刑法1200刀淩遲處死。處刑那天,剮下來的肉被圍觀者爭搶著用嘴咬,有的花錢買他的肉,鮮血從齒頰之間流下,還唾罵不已。 袁崇煥,一個為大明王朝拚殺一生,另清軍喪膽的明朝英雄,卻落了如此下場...
其實,黑與白,都是皇上描出來的,如果沒有獨立思考,隻有人雲亦雲,哪有什麽公平正義和真理?
張自忠,是二戰中陣亡的同盟國方麵最高級的將領。張自忠當初因為奉命與日人商談華北事宜,遭舉國痛罵,指責其為漢奸。兒莊戰役開始,身負“漢奸”罵名的張自忠率部急行軍180裏搶渡沂河,以劣勢裝備強攻板垣師團,激戰5晝夜將其擊潰。戰後麵對記者團,張自忠一言不發,放聲大哭。兩年後,準確的說是1940年5月16日,張自忠在南瓜店殘酷激戰中壯烈殉國。據張自忠部下說,他本身中數彈,前胸後背被鮮血染紅...犧牲後,蔣介石親自為他抬棺,他的夫人為他絕食七日而亡!
其實,張自忠的犧牲不是偶然而是必然,因為他一直都抱著必死的決心就是為了洗刷自己“漢奸”的罪名來證明清白。一個人被老百姓誤解到這種地步,心中苦悶可想而知,似乎除了以死明鑒別無他法。一句話,被逼的。
譚嗣同,1898年9月28日,北京菜市口刑場人山人海,譚嗣同等戊戌六君子囚車碌碌地在街板上碾過,白菜幫子爛菜葉橫飛....當被帶至菜市口侯斬。譚嗣同走下囚車時質問監斬官:“革新變法有何罪過?為什麽不審而斬?”監斬官一聲大喝,爾等亂臣賊子,還用辯解嗎?死有餘辜!然後用力投去殺頭的令箭,劊子手們持刀急忙上前。當六位改革誌士人頭落地時,換來的卻是圍觀者的一片叫好聲。
魯迅感歎:“先覺的人,曆來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外凶。”
美國作家阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》中說,“作惡的人不是和我們完全不同的、極個別的、不可理喻不可解釋的“惡魔”,而是包括我們自己在內的平常人,他們的特點不過是平庸,即不能獨立思考,或者沒有思考能力,隨大流地執行領導意圖而已。”
其實,每個人心裏都住著一個魔鬼。當個體失去獨立思考,選擇隨波逐流,任由他人意見、群體主張,那個魔鬼就會被放出來,成為他人作惡的工具,從此胡作非為,罪浪滔天。能救你的隻有獨立思考、個人意誌,遵從你的內心、理性的決斷。如果你不願主宰自己,將會淪為奴隸,讓別人來主宰你。叔本華說得好:“一種純粹靠讀書學來的真理,與我們的關係,就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢:隻有它們才屬於我們”。他還說,“從根本上講,隻有我們獨立自主的思索,才真正具有真理和生命。
最後總結:讀書不思考等於腦殘。腦殘等於愚蠢,愚蠢等於作惡,因為真正的愛,是需要嚴謹和責任的。
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