說來奇怪，有些國家大肆宣傳愛國，公民卻紛紛移民；有些國家很少提起愛國，公民卻愛國如家。本來，愛國像愛家一樣是一件自然而然的事，無需進行專門的教育。試想，假如有一天母親把孩子叫到身邊說：“孩子，你可要愛咱們這個家呀！”，孩子會作何反應？他一定會用懷疑的目光看著自己的母親，擔心她是不是神經出了什麽毛病。 任何人對任何事物的愛恨情感，都是由該事物與自己的利益關係決定的。隻有讓一個人去愛於其有害的事物，或是去恨於其有利的事物時，才需要外力的幹預。如果孩子在家裏經常挨打受罵，而父母仍想讓他愛這個家，那就需要進行愛家的教育了。 我發現，很多一講起愛國就像打了雞血的人卻說不清國家是什麽。有人把國家與政府混為一談，還有人把國家視為外在於公民的神聖之物。他們的大腦不知出了什麽毛病，對自己並不明白的觀念會深信不疑，而且還能高談闊論一番。我們知道，社會是人類結成的互利共同體，其中包括三個單元：一是家庭，即對繁殖實行互利的社會單元；二是市場，即對私人產品實行互利的社會單元；三是國家，即對公共產品實行互利的社會單元。 公共產品包括治安、監管、國防、外交、義務教育、公費醫療等，互利表現為全民對公共產品共同生產，按勞分配。公民對國家的全部期待就是實現自己的政治利益，即分得等量於所繳稅款的公共產品。如果公民能夠實現政治利益，那他就不可能不愛這個國家；如果公民不能實現政治利益，甚至還遭受政治迫害，那他對這個國家又怎麽會愛得起來？ 既然國家是公民實現政治利益的工具，公民對國家也就應當持這樣的態度：國家有效運轉時就充分地利用它，國家出現故障時就堅決地修理它。為國家無私奉獻不是愛國，那是自虐；對國家隻褒不貶不是愛國，那是袒護；打擊持不同政見者不是愛國，那是專橫；排斥普世價值不是愛國，那是狹隘。
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