好文推薦：軍魂：中國軍隊的毛澤東化，即軍隊的政治化、人民化、哲學化

來源: 東坡學士於 2016-08-03 09:08:09 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (74904 bytes)

什麽是中國軍隊戰無不勝的軍魂

----軍魂：中國軍隊的毛澤東化，即軍隊的政治化、人民化、哲學化

作者：崔士忠

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西點軍校是美國軍人心目中最神聖的殿堂，它為美國培育了眾多青史留名的軍事將才，是美國的第一軍校。

西點軍校的講解員說：在朝鮮戰場，蔣介石統領下的一群“鴨子”，在毛澤東的統帥之下竟成了一群“獅子”。對中國軍隊在朝鮮戰爭中表現出來的戰勝困難的勇氣、視死如歸的氣概和精明有效的戰術，我是非常欽佩的。

以我個人的願望，中美之間最好不要再打仗；否則將會是兩敗俱傷，後果不堪設想。假如有一天不得不打的話，我隻能祈望那時的中國軍隊不再有太多的毛澤東色彩。

什麽是中國軍隊的毛澤東色彩呢？講解員回答：美軍不怕中國軍隊現代化。因為在這方麵他們永遠趕不上我們。怕的是中國軍隊的毛澤東化，或按中國術語叫革命化。中國軍隊離毛澤東越遠，美軍的勝算也就越大。

不怕中國軍隊現代化，就怕中國軍隊毛澤東化。美國人在3年的朝鮮戰爭中得出的這個曆史性結論是否正確呢？究竟什麽是毛澤東化？如何才能做到毛澤東化？

沒有毛澤東化的中國軍隊，隻能是待宰羔羊

翻開近代以來中國軍隊的曆史，我們基本可以得出這樣的結論：沒有毛澤東化的中國軍隊，隻能是待宰羔羊。無論是清軍、國民黨軍還是共產黨軍隊。

一部中國近代史，充分說明了這一點。無論是晚清軍隊，北洋政府的軍隊，還是國民黨的軍隊，在八國聯軍眼裏，在日本軍隊的眼裏，更遑論是在美國軍隊的眼裏，戰勝中國軍隊永遠都不配稱為是打仗，而隻能稱為是打獵，甚至比打獵更加輕鬆。

國防大學政委劉亞洲講，30萬清軍在3千英軍麵前一觸即潰就不用說了，就說抗日戰爭中的中原會戰，16個日本兵竟然俘虜了國軍一個整編師，一個整編師不下1萬人，即使給這16個日本兵1萬頭豬，他們也趕不回去，可是他們卻能夠俘虜一萬中國軍人。由此可見，沒有毛澤東化的中國軍隊，可謂是豬狗不如。

就是這樣豬狗不如的國民黨軍隊，對付沒有毛澤東化的共產黨領導的紅軍卻也是綽綽有餘。陳獨秀、瞿秋白、蔡和森、澎湃、周恩來、朱德、李德、博古、王明、彭德懷、陳毅、賀龍、葉劍英、張太雷等領導的共產黨軍隊，在蔣介石的國民黨軍隊麵前總是一敗塗地，幾次都幾乎全軍覆沒。

陳獨秀領導的大革命1927年在國民黨麵前徹底失敗。麵對國民黨的血腥鎮壓，為了挽救革命，中國共產黨又領導了以南昌起義（朱德、周恩來、賀龍等領導）、秋收起義（毛澤東執行中央攻打大城市的路線，之後的三灣改編才是紅軍毛澤東化的開始）、廣州起義（瞿秋白、葉劍英、葉挺、張太雷等）、海陸豐起義（澎湃等）為中心的各地武裝起義。但是都以慘敗而告終。

中國軍隊的真正毛澤東化，是從三灣改編開始的。起步於三灣改編，成長於古田會議，成熟於抗日戰爭、解放戰爭和抗美援朝戰爭。

三灣改編後中國工農紅軍開始從勝利走向勝利，但是後來中央幾次剝奪毛澤東軍事指揮權，幾次強行在紅軍中刻意去毛澤東化，導致了以後的幾次慘敗和滅頂之災。

朱德：1927年10月，三河壩之戰，慘敗。1928年3月，湘南起義後遭遇圍剿，慘敗，立足不住，隻得撤上井岡山與毛會師。1928年8月，“八月失敗”，紅四軍損失慘重，直接導致井岡山根據地丟失，被迫離開。1929年1月-2月，撤離井岡山後一路被打，直至2月10日在江西大柏地才在毛主席指揮下一戰翻身。1930年8-10月又在老鄉加同學劉安恭鼓動下排擠毛主席，主動進攻二打長沙，慘敗，劉安恭戰死。經過幾次反複失敗，朱德才終於認識到了毛澤東化對紅軍、對中國革命的極端重要性，從此死心塌地跟隨毛主席，開始從勝利走向勝利。長征途中張國燾曾逼迫朱德反對毛主席另立中央，朱德說，就是把我一刀劈成兩半，也不能把我和毛澤東分開。

彭德懷：1932年2月，贛州戰役，攻城一個多月不克，結果被國軍援軍反撲，慘敗。1934年11月，湘江戰役，所部紅三軍團在此戰損失慘重，紅軍從8萬銳減到2萬多。在這之前，博古、李德、周恩來、朱德、彭德懷、林彪等領導的紅軍第五次反圍剿，由於強製剝奪毛主席軍事指揮權，徹底幹淨的在紅軍中強行去毛澤東化，所以慘敗，把毛主席創建的由小到大、由弱到強的幾十個縣組成的中央蘇區徹底丟失，紅軍由50萬銳減到8萬，湘江戰役8萬銳減到不到3萬。一直到遵義會議紅軍恢複了毛澤東領導權後，紅軍才開始轉危為安，從滅頂之災走向全國的勝利。

賀龍：1927年9月，南昌起義失敗後南下潮汕再次失敗，部隊被打散，隻身經香港到上海。1928年3月，桑植起義，被國民黨軍鎮壓失敗，桑植失守，撤入山區遊擊。1932年3月，京山之戰，主動出擊無果，反而損失很大，得不償失。1932年7月-10月，反圍剿失利，湘鄂西根據地全部丟失。後來跟了毛主席才一路勝利。

徐向前：1932年10月，反圍剿失利，被迫撤出鄂豫皖根據地。1935年11月，百丈關之戰，紅四方麵軍與劉湘川軍血戰七日，損失近半，最終被迫撤至川西過冬。

1936年10月-1937年4月，西路軍西征，幾乎全軍覆沒，自己隻身回到延安。後來跟著毛主席從勝利走向勝利。

毛澤東化的軍隊，同樣還是那樣一些中國人，甚至同樣是共產黨的領導，戰鬥力卻有天壤之別。沒有毛澤東化之前，所有帝國主義國家都能輕鬆打敗中國，所有反動派軍隊、國民黨軍隊都能打敗共產黨紅軍，中國幾乎亡國滅種，紅軍也有幾次滅頂之災；有了毛澤東之後，中國則打敗了所有帝國主義國家，共產黨軍隊打敗了所有的國民黨、反動派軍隊，上千年不敗的土匪黑社會也被連根拔起徹底清除，甚至能夠在1950年新中國百年戰亂、一窮二白的一片廢墟基礎上，在朝鮮戰場上打敗以美國為首的由世界40多個最強大國家組成的帝國主義聯軍。成為與美蘇並駕齊驅的強大國家。

禍國殃民的反毛者在網絡媒體上連篇累牘的說，遵義會議後四渡赤水等紅軍的一係列勝利，主要是軍事情報的勝利，與毛澤東領導沒關係。難道遵義會議前紅軍的一係列慘敗時就沒有軍事情報嗎？反毛者又說，我們現在有原子彈、導彈，沒有毛澤東化也可以打敗任何國家。暫且不說這些導彈原子彈是毛主席留下的，拿著毛主席留下的武器而拋棄毛主席是何等的可笑可恨不忠不義，就算是擁有這些先進武器，中國軍隊也不可能勝利。因為決定戰爭勝負的，從來不是一兩件先進武器而是人，是是否擁有強大精神武裝起來的人。毛澤東思想和毛澤東化就是這種決定戰爭勝負的強大精神力量，就是決定中國軍隊是否擁有強大戰鬥力的軍魂。沒有了這個軍魂，既使是再先進的武器，也難逃覆滅的失敗命運。

資本主義萌芽的明朝崇禎皇帝就是提著當時最先進的武器火統“手槍”而吊死煤山的，而逼死崇禎皇帝的清軍手持的卻是十分落後的大刀長矛。用現代化火器武裝的明軍被手持大刀長矛的清軍消滅；中國虎門炮台的巨炮被英軍的木船小炮所摧毀（見圖片）；北洋水師先進的定遠艦被日本落後的吉野艦所擊沉，日本海軍一戰全殲北洋水師（全亞洲裝備最先進、最精良的水師）；“九一八事變”九百多日本步兵把擁有150多架飛機上千門大炮幾十萬支前進槍支的20萬東北軍趕出東北……所有這些無不證明，一個腐敗的國家和民族，無論擁有多麽先進的武器，都隻能是待宰的羔羊。而一個國家的最大腐敗，就是精神上的腐敗，就是自我解除精神武裝。

毛澤東思想就是當今中國軍隊無往而不勝的精神武裝。解除了這個精神武裝，莫說是整個軍隊就會充滿徐才厚、郭伯雄，即使退一步而言，就算是抓幹淨所有的徐才厚、郭伯雄，這個軍隊也絕不會有任何戰鬥力。一個死人的軀體比一個活人無論有多麽龐大，都絕不是這個活人的對手，所差的就是那一口氣，那一個精神，那一個魂。毛澤東思想就是中國人民解放軍和中華民族的這一口氣這一個魂。有了這一口氣一個魂，中國就無往而不勝；沒有了這一口氣這一個魂，中國就是一個行屍走肉，即便把全世界的核武器都交給她，也仍然難逃亡國滅種的悲慘命運。因為她不敢用，不會用，不能用。因為他有眾多出賣國家利益、民族利益、人民利益的漢奸買辦，頑固堅持救美國就是救中國的思維方式。

中國人民正在全力守護毛澤東思想這一口氣一個魂，希望中國共產黨、中國政府和中國軍隊，也同老百姓一樣，全力守護住這一口氣一個魂。這是決定我們生死存亡的黨魂國魂軍魂民族魂。

中國軍隊300多年的曆史充分證明，美國人對中國軍隊關於毛澤東化的判斷與結論是正確的。

中國軍隊毛澤東化，就是中國軍隊的政治化、人民化、哲學化

中國軍隊的毛澤東化如此重要，那麽，究竟什麽才是中國軍隊的毛澤東化呢？

中國軍隊的毛澤東化，就是中國軍隊的革命化，就是中國軍隊的軍魂，就是中國軍隊的政治化、人民化、哲學化。

1、政治化。中國軍隊聽黨指揮，黨指揮槍，“聽從黨的召喚，完成黨的使命”，戰旗永隨黨旗飄。

（1）三灣改編，毛主席主持，使中國軍隊成為黨的軍隊。1927年9月，江西永新一個名叫三灣的小村莊，見證了剛剛誕生不久的人民軍隊的脫胎換骨。永載史冊的“三灣改編”，留下了“黨指揮槍”、“支部建在連上”、“士兵委員會”等開天辟地的黨的軍隊的治軍方略。

（2）古田會議，毛主席主持，使中國軍隊成為黨領導下的人民軍隊。1929年12月28日，福建上杭縣古田，會議所通過的決議案明確規定了紅軍的性質，指出“中國的紅軍是一個執行革命的政治任務的武裝集團”，這個軍隊必須是服從於無產階級思想領導，服務於人民革命鬥爭和根據地建設的工具。這個規定，從根本上劃清了新型人民軍隊同一切舊式軍隊的界限。從這個基本觀點出發，決議案闡明了軍隊同黨的關係，指出軍隊必須絕對服從黨的領導，必須全心全意地為著黨的綱領、路線和政策而奮鬥，批評了那種認為軍事和政治是對立的，軍事不要服從政治，或者以軍事來指揮政治的單純軍事觀點。

古田會議因此被稱為黨領導下的軍隊建設史上的（重要）裏程碑，確定了從思想上建黨、從政治上建軍、黨對軍隊絕對領導的原則。反對以任何借口削弱共產黨對紅軍的領導，必須使共產黨成為軍隊中的堅強領導和團結核心。

古田會議決議的中心內容強調要重視加強思想政治建設，要用無產階級思想進行黨的建設和軍隊建設，即在經濟文化落後的半殖民地半封建的中國社會，在農村革命戰爭的環境中，在黨和軍隊的主要成分是農民的條件下，如何克服來自農民和小資產階級及其他非無產階級的思想影響，把黨建設成為無產階級先鋒隊，把軍隊建設成為無產階級領導的新型人民軍隊。這是事關黨的事業興衰成敗的根本性問題。

（3）《論持久戰》，毛主席所著，兵民是勝利之本，人民戰爭。完成共產黨的政治任務，為國家求富強，為民族求獨立，為人民求解放，為群眾謀幸福，建設中國特色社會主義，最終實現共產主義社會，需要軍民團結，共同奮鬥。1938年5月，延安，毛澤東在《論持久戰》的講演中提出。兵民是勝利之本，軍民團結如一人，試看天下誰能敵？人民戰爭是克敵製勝的法寶，人民群眾是戰爭勝負的決定力量。

毛主席關於人民戰爭的理論和思想，是隨著中國共產黨不同曆史時期的政治任務、革命鬥爭主要矛盾和客觀形勢的發展變化，在各個革命戰爭時期又各有其不同的特點和表現形式。人民戰爭思想，相信戰爭的偉力之最深厚的根源存在於民眾之中，所以相信人民，組織人民，依靠人民，以人民為中心，放手發動群眾，壯大人民力量，發展人民戰爭，創建人民經濟（其實，發展經濟的偉力也存在於人民群眾之中，但是包產到戶，個人大眾創業，萬眾創新不會有好的效果，一是個人、單個家庭力量有限，二是小單位經營阻礙生產力的發展，所以需要組織人民、以人民為主體的的人民經濟學，才能繁榮、發展和壯大中國的社會主義市場經濟）。

人民戰爭可以實現中國軍隊的毛澤東化，人民經濟可以實現中國人民的毛澤東化。人民經濟學理論的實踐主體是幸福航母，可以實現城鄉一體、企民一家和中華民族信仰現代化建設（詳見文後附文）。

土地革命戰爭時期，人民戰爭以反對代表帝國主義、封建主義和官僚資本主義利益的蔣介石集團的反動統治為革命目標，以打土豪分田地為口號，以農村包圍城市、武裝奪取政權為戰略。在敵強己弱，軍事力量十分懸殊，各革命根據地分散割裂，處於白色政權四麵包圍的條件下，紅軍主要采取反“圍剿”的作戰形式，依托農村根據地，實行黨政軍民一齊軍事化，以打破敵之“圍剿”與進攻，求得紅軍的生存和發展。

抗日戰爭時期,中國共產黨領導的人民武裝實行廣泛的抗日民族統一戰線政策和全民族的全麵抗戰路線，在敵後建立和發展根據地,廣泛發動群眾,開展地雷戰、地道戰、破襲戰等各種形式的遊擊戰爭，並與各種非武裝鬥爭形式緊密結合起來，同國民黨軍正麵戰場作戰略上的相互配合。

解放戰爭時期,人民戰爭出現了大規模運動戰、攻堅戰、大規模渡江作戰，大迂回、大包圍等多種作戰形式，人民群眾為保衛分到田地的勝利果實而積極支援前線，保障軍隊後勤供給，並以戰場上的軍事打擊與敵占區的政治瓦解相結合，正麵戰場的軍事鬥爭與國民黨統治區人民的政治鬥爭相配合。

抗美援朝戰爭時期，中國共產黨動員和組織中國人民廣泛開展抗美援朝運動，努力生產，捐獻武器，在人力、物力上全力支援前線，中國人民誌願軍和朝鮮人民軍並肩作戰，進行並發展了現代條件下的運動戰和陣地戰。

在保衛祖國社會主義建設的相對和平時期，中國人民解放軍一方麵支持地方建設、抗震救災、抗洪救災，一方麵在人民群眾支援下，多次進行了邊境自衛還擊作戰並取得了偉大勝利。

根據帝國主義侵略勢力嚴重威脅中國的客觀事實，中國共產黨提出了加強戰爭準備,實行“全民皆兵”和軍民結合、平戰結合的人民國防。

2、人民化。中國人民解放軍的宗旨是全心全意為人民服務。由於中國軍隊是為人民服務的，是解救人民、解放人民、為人民謀幸福的，背負著民族和人民的希望，完成著人民的理想和願望，所以中國軍隊是中華民族最偉大的人民英雄，所以他們一不怕苦，二不怕死，無所畏懼，絕不屈服，英勇戰鬥；所以他們能夠壓倒一切敵人和一切困難，從不被任何困難和敵人所壓倒，決不屈服於任何困難和敵人。

為人民群眾利益、國家利益、民族利益而奮鬥的軍隊，就是有文化的先進和進步的軍隊，為少數人、小利益集團而奮鬥的軍隊，就是愚昧的落後和反動的軍隊。一切反動派都是紙老虎，紙老虎和愚昧的軍隊是注定要失敗的。最終的勝利一定屬於人民和人民的軍隊。

《為人民服務》是毛澤東主席於1944年9月8日在延安張思德同誌追悼會上所作的演講。當時，抗日戰爭正處在十分艱苦的階段，有許多困難需要克服。毛澤東主席針對這一情況，講述為人民服務的道理，號召大家學習張思德同誌完全徹底為人民服務的精神，團結起來，打敗日本侵略者。

毛主席在《為人民服務》中指出：我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。

因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麽人，誰向我們指出都行。隻要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。隻要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。

我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。

我們的同誌在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮鬥。要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。

3、哲學化。精神聚眾，以文化人，神聖化管理。中國人民解放軍的事業是世界上最神聖的事業，是天道的化身，是救中華民族、救中國、救人民的救苦救難的菩薩兵。無論是戰爭年代還是和平年代，國家有難、民族有難、人民有難，哪裏有難哪裏就有人民解放軍。中國人民解放軍是中國、中華民族和中國人民的保護神。

1939年4月24日上午，毛澤東乘車來到位於延安東關黑龍溝的抗大校務部，參加抗大生產運動初步總結大會。當他快到抗大校務部門前時，有兩個小八路從山坡上跑下來，興衝衝地來到毛主席跟前，向毛主席問好。

毛主席親切地問他們叫什麽名字，年齡多大啦。

小個兒的劉長貴，機靈地看了看旁邊的安定寶，爽聲道：“我14歲，他15歲。”

毛主席問：你們這麽小，參加八路軍，為了什麽？

兩個小八路爭先恐後地回答：“為了打倒日本帝國主義，解放全中國”。

聽著小八路的豪言壯語，毛澤東笑了，說：“你們知道我是誰嗎？”

“知道，您是毛主席！”

毛澤東說：“不對！我不叫毛主席，我叫毛澤東。”

說著，毛澤東彎下腰，在自己手心上把“毛澤東”幾個字寫了一遍，耐心地邊寫邊教兩個小八路毛字怎麽寫，澤字怎麽寫，東字怎麽寫。

毛澤東的哲學化管理，真的可以讓平凡人變的偉大，讓懦弱者變的剛強，讓自私者變的無私，讓一盤散沙團結如鋼。毛主席麵前的這兩個普通的不能再普通的窮苦百姓家的孩子，之所以能夠成長為具有如此大格局、大誌向、大心胸、無限快樂、無私奉獻、勇敢堅強、紀律嚴明的八路軍戰士、救苦救難（救中國、救人民、救中華民族）的菩薩兵、覺悟者。不正是自覺覺他的毛澤東文化，以及毛主席哲學化、神聖化管理潤物細無聲熏陶的傑作嗎？

很多國家、民族、人生的大是大非問題（人生觀、世界觀、價值觀）必須弄明白，隻有這樣才能遠離煩惱、永遠快樂、從容堅定、勇往直前。毛主席時代之所以風清氣正、天下歸心，被基辛格的《論中國》新書稱為哲學王、理想國，就在於毛主席的哲學化管理。快樂是人類的終極追求，人民解放軍的快樂就是服務人民、保衛人民、救苦救難、造福人民。

毛主席的哲學化管理主要包含以下五個方麵。

（1）認識論。正確認識宇宙、國家、民族、社會、人生，形成正確的宇宙觀、世界觀、人生觀、價值觀。隻有這樣才能樹立正確的人生理想和道德遵循，在大是大非麵前不糊塗，從容應對。遠離煩惱，永遠快樂。

馬克思主義的辯證唯物主義認為：世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以被認識的。人類通過認識規律、掌握規律、實踐規律，可以實現從必然王國到自由王國的跨越。

由此得出結論：民心所向，天必應之；人民就是上帝；人民創造了曆史，民心創造了未來，人類美好未來（中國夢）決定了現在；全心全意為人民服務，創建、完善、發展以人民為中心和主體的人民經濟學，世界的未來一定會比現在更加美好，人類的理想社會----共產主義社會就會如期實現。

（2）矛盾論、實踐論、方法論。

要用全麵的、聯係的、發展的眼光看問題，才能正確認識事物的發展規律。

事物發展的動力和規律是對立矛盾的統一體；矛盾無處不在、無時不有；矛盾既有普遍性又有特殊性；隻有透過現象看本質，認識到事物的主要矛盾和次要矛盾，並且要進一步認識到主要矛盾的主要方麵，這樣就可以提綱挈領，從根本上徹底、輕鬆解決好看似紛繁複雜的各種矛盾，使別的矛盾也迎刃而解，讓事物發展躍升到一個新台階，達到一個新高度、新境界、新水平。

（3）意義化管理。

意義化管理也叫神性化管理，通過哲學意義的管理，實現人及其從事工作和事業的神聖化，提高組織和事業的凝聚力、自豪感、幸福感。

解放前延安吸引國統區知識青年和解放後北京吸引美國等科學家回國，就得益於毛主席的神性化管理。人民群眾崇拜他，社會精英、英雄豪傑投奔他，挨整的將帥敬重他，連敵人也稱讚他，毛主席利用哲學化管理達到了真正的天下歸心。

認識論讓人得到大智，矛盾論、方法論、實踐論讓人得到大能，意義化管理讓人得到大勇，大智大能大勇鑄就勇於擔當的民族英雄，毛澤東思想的哲學化管理是把社會精英和民族英雄打造為全心全意為人民服務的勤務員的不二法門。

中國人民解放軍是天道的化身

什麽是道？老子《道德經》第二十五章回答：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

譯文：有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，循環運行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強把它叫做“道”，再勉強給它起個名字叫做“大”。它廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道純任自然。

人民如何認識這個道呢？老子在《道德經》第六十七章回答：

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈（慈愛），二曰儉（克製自己的欲望），三曰不敢為天下先（先天下之憂而憂，後天下之樂而樂）。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

天下人都知道道很大，不像任何具體事物的樣子，正因為道太大，所以才不像具體任何事物，如果象任何具體事物的樣子，那麽道也就渺小了，我們就容易掌握它了。但是有道德的人都有三個寶貝，也是道的三寶，可以幫助我們認識道。

“道”有“三寶”：慈、儉、不敢為天下先。有道德的人所擁有的“寶”也絕對不是任何有形的東西，而隻能是“道”。這裏所列出的三“寶”其實是接近“道”的方法和途徑。

　　第一種“寶”，叫慈愛。慈愛就是對宇宙裏所有的眾生無差別的熱愛。這種熱愛是宇宙中最偉大的感情，能產生出宇宙裏最偉大的動力，甘願為眾生奉獻自己的一切，是犧牲小“我”而成就大“我”的不二法門。即全心全意為人民服務。

　　第二種“寶”，叫克製欲望。克製就是在明白應該做什麽和不應該做什麽的前提下，堅決不去做那些違反“道”的、不能做的事情。

第三種“寶”，叫“不敢為天下先”。不敢為天下先，就是“道先身後”，就是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”；就是“善利萬物而不爭，處眾人之所惡。”；就是自覺、自願地去“處下”、“處後”，就是“跟我上”而不是“給我上”，“俏也不爭春，隻把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”。為了人民的利益吃苦在前，享受在後。

“夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。” 慈，就是全心全意為人民服務。

　　三“寶”之中，最根本的還是“慈”。慈愛永遠是人類最偉大的力量，是最受上天讚美和佑護的。慈愛的力量可以擊退一切來犯之敵。天要滅亡的，永遠隻是那些失“道”的國家而不是弱國。為什麽弱國、弱民族不會被滅亡？那是因為“天”在救它。“天”為什麽要救它？因為在那裏有人類最寶貴的東西——慈愛。

什麽是天道？老子曰：人之道，損不足而奉有餘；天之道，損有餘而補不足。人之道是私有製資本主義道路，損不足而奉有餘，必然讓人類陷入戰爭、汙染、資源枯竭的發展難題，讓中國社會陷入改朝換代的曆史周期律不能自拔。天之道是公有製社會主義道路，損有餘而補不足共同富裕。隻有天之道才能讓中國跳出曆史周期律為萬世開太平。沒有中國人民解放軍和社會主義文化革命以前，都是用殺富濟貧、“打土豪分田地”、武裝革命的方式來替天行道，但是改朝換代後依然輪回故我。隻有中國人民解放軍和社會主義的文化革命，才能讓全心全意為人民服務深入人心，成為中國軍隊、社會精英和英雄好漢的最新人生追求。讓智慧、財富、能力等“有餘”的人，通過人民經濟和全心全意為人民服務思想而補不足實現共同富裕，這才是天之道。全心全意為人民服務是人類實現天之道共同富裕社會最理想的文明方式。

中國軍隊的毛澤東化就是中國人民解放軍的軍魂所在，就是血脈所在，信念所在，力量所在。從古田全軍政工會到七一重要講話，習主席多次強調要牢記“我們從哪裏走來的”，彰顯了黨的領袖和軍隊統帥深邃的曆史眼光，體現了共產黨人慎終追遠、不忘根本的堅守和追求。麵對今天的改革，我們更要銘記當年在黨旗軍旗下的誓言和熱血擔當，不忘初心，一切行動堅決聽從黨中央、中央軍委和習主席指揮，堅定向著輝煌的明天前進，做“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的革命軍人。靈魂是毛澤東思想和毛澤東文化，本事是軍事現代化和各類軍事技能，保障來之能戰戰之能勝，血性是敢於壓倒一切敵人和困難，敢於亮劍，決不屈服；品德是全心全意為人民服務，為人民造福，保衛祖國、保衛人民、保衛中華民族的高尚品德。這樣的四有軍人才能劍鋒所指、所向披靡、攻無不克、戰無不勝。

作者：崔士忠 2016年8月2日