中國的文藝複興——自發的百家爭鳴

在我看來，文化大革命就是人為的文藝複興。毛澤東也許讀到了一點西方工業革命，也許是根據自己長期的摸索，獨立地意識到文藝複興的必要性，因此人為地發動了人模狗樣的文革。

顯然，文藝複興這個詞，對於大多數被西方的槍炮給震得五體投地的人來說，很容易理解。用中國的曆史體係來說，就是百家爭鳴，即春秋戰國時代百家爭鳴的升級版。

文革的失敗，在於曆史局限性。整體人的認知達不到超越曆史的水平。如果生產力決定生產關係，生產關係反作用於生產力的話，那時候生產力的低下和生搬硬套的死板以及計劃性，必然會帶來生產關係的同樣特點。作為外在世界映像的意識，必然會具備同樣的特點。這就是*****形成的根本原因。當人們把自己的勞動成果歸因於毛革命後的再分配的時候，已經注定了人們成為*****的宿命。

春秋戰國時候的百家爭鳴，是自發產生的。原因在於諸侯國經濟政治的獨立，諸子百家，個個都從不同的角度來看待絕對真理，形成了多元思維。這種多元思維隨著戰爭的推進和人們的腳步，人力傳播到全國各地。

文革時期的中國，經濟政治全掌握在中共——更具體是毛澤東手裏，不具備獨立百家思維的客觀條件。屁股決定論是說什麽位置說什麽話，其根源就是所處的環境決定了他的產出。階級決定論的思想根源也是如此。本質上就是：人是一台類似於電腦的精密儀器，給一定的輸入，就會有一定的輸出。輸入就是時空環境，輸出就是人的認知和行為。

正因為文革並非是經濟政治各自獨立下的獨立思維，產生空想妄想也不足為奇，被毛澤東壓製，被所謂的反革命利用也順理成章。空想即不具備現實基礎的思想，妄想即不接受現實檢驗的想法。

歐洲的文藝複興，其背景除了統治階級的認知水平較高，已經具備超越自身認知局限科學地看事情的能力，更重要的是各自政治經濟獨立，英國管不了法國，德國也沒有封口英國的能力。

超越自身認知局限，即有同理心，可以不僅僅隻從自己的利益出發考慮問題，還能從道理的角度來把自己乃至自己的階層當成客觀對象考慮。

現在的中國大陸，政治上並非割據政權，文藝複興似乎不具備百舸爭流的獨立性。但因為香港、台灣的相對獨立、海外華人的獨立、以及日韓文化圈的相關聯、英歐文化圈的異質同流、中俄的同床異夢、穆斯林文化隨著恐怖主義的衝擊，思想的多樣性比先秦或者歐洲都更大。如果能持續鬥而不破，思想的解放將會突飛猛進，因而也能讓有能力消化吸收的國家變得更強壯。

在這麽一個龐大的地球，沒有現代化的交通和通訊技術，百家爭鳴不可能實現。但現代的資訊手段，讓思想傳播空前的快捷。假若以後的技術能完善自動翻譯（古狗已經做到了相當大一部分），那麽地球村將會在信息革命的浪潮下迎來一個新的時代。

從這個意義上，這個不僅僅是中國的文藝複興，更準確地說可能算世界的文藝複興。但在世界的文藝複興之前，中國會產生文藝複興。現在從網絡上觀察到的情況看，中國有這樣的趨勢。弟子規男尊女卑等封建沉渣的泛起，其實反映的正是人們對古文化的濃厚興趣，從反麵驗證了文藝複興的正在進行時。中共和中宣部假若識時務，大約要有意識地糾正毛澤東犯下的錯誤，即不人為壓製思想的傳播。

清代龔自珍寫道：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。實際上，人才的產生在於思想的解放和社會的寬容以及人們共同抵製極端暴戾武鬥思維，讓思辨的火花順著邏輯的雲梯上升。清朝道路以目的封建王朝統治，天公早就抖擻了多少次，降下了無數人才，隻可惜都被清朝的環境給扼殺了。中共如果不願意重蹈覆轍，如果想實現所謂的意識對物質的能動性，實現生產關係對生產力的反向促進作用，那就應該不忘初心，用民主思維來開發民智，而不是使用威權來壓製。這一點，從我看來，也在進行時。或許因為我的文章影響力不大，或許因為我的思想並不偏激，至少，我還沒有被封口。中宣部的因言廢人和因人廢言，體現的還是老一代人的思想局限性，並不知道做無害提純。就像從中藥當中提取有效成分一樣，對任何言論任何人，都可以做這種提純。正像發怒是承認自己失敗和沒有辦法，封口就意味著自己已經沒有辦法，隻能用威權的暴力而不是思維的靈活和認知的高水平來讓對手口服心服。就算是現在還有五毛，五毛也要進行科學文明上網的教育，具備基本的思辨和邏輯思維能力，五毛也要真正地有產出，能做真實數據調研，能心口如一，而不是變成越描越黑的豬隊友。對內越寬容，對外才能越團結一致。中共的統一戰線，是戰勝國民黨的一大法寶，在建黨之後和建國初期吸引了大量人才，不拘一格，但毛澤東的錯誤政策，根本違背了人民公仆的定義。人民公仆，第一是最廣泛地定義人民，第二是明確政府和政黨的服務業定位。中共隻有不忘初心，繼續堅持工人階級——更準確地說應該是科學實踐階級為領導力量的原則，才能更快更好地實現現代化。