這種反人性的理論居然能糊弄中國人兩千年，也是人間奇跡。當君主是一個混帳的獨裁者的時候，要麽跟著他的倒行逆施為虎作倀，要麽跟著蛀蟲一塊進墳墓，中國儒生真夠悲哀的。
這種理論被老毛棄之如敝履，“孔學名告實糟糠”，那也就不難理解了。
但老毛把孔老二批倒了，又樹立了什麽玩意兒？打倒總是很容易，所謂不破不立，搞破壞也有利於重新洗牌，劃分權力版圖。不過他把自己又整成了實質性的君主。而且還是孔老二的升級版，不僅掌握了筆杆子，還掌握了槍杆子，不僅在精神上控製，還在肉體上控製。老毛死掉這麽多年，依舊陰魂不散，喚起陽間陰兵陣陣，這也就是理所當然的事情了。
但可惜毛老大還是死掉了。而且他的筆杆子和槍杆子也都不再歸他管。習包子想繼承發揚，隻可惜心有餘而力不足。民意已經以一張堅固的網絡聯係起來，就仿佛中共以黨的形式組織起來一樣，已經變成了一股強大到沒法突破的天網。所謂天網恢恢，疏而不漏。當這張互聯網形成之後，任何隱蔽的醜惡，腐敗的潛規則，隻要一衝到這張網上，就會被一網打盡，全部現形。
習包子的七不講，據說就是機密，結果被高瑜給爆料，變成了笑話。
習包子如果真是始作俑者，他如果有腦子，就該意識到，中共並不是鐵桶一個，隻要下發給普通黨員的東西，必然有可能外泄，那樣，就不要冒天下大不韙。
和政治正確叫板的時候，至少要解釋一下原因，把適用情景澄清一下。所謂七不講，如果從正麵意義解釋，就是避免矛盾激化，不做上綱上線操作，具體問題具體分析。因為中國人一般都習慣於好大喜功，一點小事，都能給無限抬高到主義的地步。一個具體案件，就可以上升到階級矛盾的高度。這樣的深入挖掘當然是有深度的，但是人作為社會性的動物，必然是盲從占多數，從眾心理決定了人會隨大流。在人的能量都以放射性激發出來之後，就會象地底下的熔岩一樣，尋找爆發的借口。煽動總是容易的。不用負責任的煽動更容易。光負責破壞也比有破有立容易得多。
在行使權力的時候，不要這麽生硬，放個P都變成了國家機密，還用暴力為臭氣熏天保駕護航。對外應該做的是用溫和的建議形式。不過看起來七不講是中共對黨員的嚴格要求，隻不過流傳到了非黨員耳朵裏，還以為黨紀要變成國法，結果就罵聲載道。而七不講的表現形式，還是包子思維，隻說不準幹什麽，不說應該幹什麽；隻會打壓，不會泄洪；隻有破，沒有立；你說不要怎麽幹，能不能說說該怎麽幹？
而當七不講傳出來之後，中共沒有采取以言論對言論的聰明形式，而是采取用暴力壓製的判刑高瑜的形式，結果相當於欲蓋彌彰，似乎是對黨內黨外都沒有起到教育宣傳的效果，讓中共的形象更糟糕。
孔老二的君，假若變成人民，而人民的高度民主高度集中形成總統決斷體製，名之為君，其實和老毛的為人民服務是不矛盾的。隻可惜，大神們總是善於自立山頭，厚此薄彼，自我吹噓的同時把別人踩在腳下，而不能做到尊重自己尊重他人，所以就變成了“亂哄哄你方唱罷我登場”，互不妥協鬥狠比強。
而更高一層，所謂天地，就是自然界運行的規律。用信神的人的解釋，就是神。耶穌派就是耶穌，和尚派就是如來菩薩之類。
標題在微觀層麵上也有體現。例如經常有蠢女人會問男人一個問題：老婆和媽一起落水，救誰？
局外看最牛的答案是老婆救媽。但就問題本身，這就是疏不間親。假若男人和媽至親，老婆問這種問題就是作死。不問這種問題，但在現實中經常這麽做的人到處都是。這些女人就總是習慣把自己和婆婆對立起來，讓男人二選一，把人逼到了絕路上還不自知。假若一個人被逼到二選一的境地，必須放棄，即使你贏了，這個男人也是血淋淋的一團傷，你又贏了什麽？
而反間計之所以能成行，就在於它抓住了更高的製高點，即規律。這種具體體現是對有些人來說，愛自己勝過愛他人。所以假若你讓他覺得是他自己的想法，那麽，你作為疏的一方（他的老婆），也能間親的一方（他的母親）。因為，離他最近的是他自己。即最親的是他自己。
例如如果一個男人不是愚孝，那麽他就會更在乎公義。而絕對愚孝的人我覺得並不存在，所以假若婆婆做得過了，做得超出了這個男人的忍受限度，而你如果能夠讓他自己認識到，那麽，他就會做切割。即在有些事情上不盲聽母親的。
附錄：七不講內容： 普世價值不要講，新聞自由不要講，公民社會不要講，公民權利不要講，中國共產黨的曆史錯誤不要講，權貴資產階級不要講，司法獨立不要講
從內容上看，如果屬實，實在是刀刀見血，全是中共需要直麵的不足之處。但另一方麵，如果將七不講變成七要做不要講，就和中共反腐倡廉從嚴治黨跟上時代潮流一致了。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%83%E4%B8%8D%E8%AE%B2
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