這在一個人不能發揮各方麵功能的時候，很正常。
妻專門管生孩子，保證血統的正宗，保證兩個家族聯手，生兒子可以同時沾外爺和爺的光。妻以大家閨秀居多，作風也是以落落大方為主，不吃醋，重禮儀，德言容工門門修煉，性情以大氣照顧大局為衡量標準。
妾專門管性福，管玩耍，保證床第之歡可以盡興，保證玩得愉快，性情以自由無禁忌為佳。
丫鬟專門管雜事，就是現在的家務，吸塵倒垃圾做飯刷碗陪太子讀書。如果再細分還可以分為粗使丫鬟和貼身丫環。前者如燒火丫頭楊排風，做點粗事，性情類似於女漢子。後者如襲人，管鋪床更衣貼身伺候，性情細膩善體人意。
一個女人也可以包攬所有這些方麵。一般來看似乎性情矛盾不可能。但天地之大，造化之奇，總是有近似於完人的人出現，就仿佛男人當中出現的什麽都通吃的聖人一樣。出得廳堂，下得廚房，上得大床。裏裏外外一把手。
這樣的女人，大約就是智商情商極高。她能極快地把握規律，看清主人的喜好，而自己又象一彎液態金屬，象《終結者》續集裏邊那樣，隨意變換形狀，隨意定型，能投其所好，不局限於任一種具體的性情。就象一團泥巴，可以把主人的欲壑封得無孔不至。
假若男人靠工具征服世界，女人靠男人征服世界。那麽，顯然，女人就是老子說的“上善若水”。可稱之為上品女人，和商品女人不同。武則天可能算這種上品女人的代表。她姿色也許並不是上佳，但心思玲瓏剔透，能不斷地玩出花樣，原創姿勢不斷翻新，自然會讓皇帝難以割舍。審美疲勞不過是因為沒有新意，原創就是因為新鮮。所以現在的原創層出不窮的作家，一般是上品。
現代社會，選擇多，女人可以選擇以往的男人角色。在家中自然也要扭轉乾坤。但幾千年的傳統大約讓這種扭轉比較費力氣。在追求效率的情況下，最省力氣的無疑是順勢而為，而明確地確定為男人服務為第一目標不動搖的女人，比起一會兒想把男人騎到胯下，一會兒又想鑽到男人胯下的來說，更有利於培養又紅又專的專業男人和女人。這是分工明確符合大機器社會分工的原則。
男人和女人還可以動態組合。即男人和女人隨意變換陰陽。女人強的地方就女人為主導，男人強的地方男人為主導。這種組合似乎對男女雙方的要求都很高。大約需要類似於克林頓和希拉裏這樣的黃金組合。
當男女這種珠聯璧合不存在的時候，就需要私有經濟的有益補充。這就是在廢除一夫多妻製之後現代中國的小三形態。老婆主要是為了考慮聯姻生孩子搞物質生活。小三多考慮感情生活和性生活。保姆則負責家務。這樣的形態，老婆生了兒子就大權在握，母以子貴，可以四體不勤。不再負責丈夫的性和情感。也不願做家務。男人的需要如果強烈，還保持著對情感和性的飽滿熱情，而且還要家裏收拾得幹幹淨淨，那就隻好尋找小三和保姆。
一夫多妻製隻可能存在於大戶人家，這是經濟基礎決定的。大戶人家，如果沒有上品女人那種學得快用得快、活學活用的本事，就隻能充當一種單一的角色。
在沒有經濟壓力的時候，一夫多妻製也會出現在經濟上的非大戶人家。但多是因為主人有某種凝聚力，有組織能力和隨後的領導能力。例如顧城靠才氣來凝聚，但他似乎領導能力不夠。
原來鐵道部部長似乎是組織能力和領導能力的高手，能組織金陵十二釵同床獻藝，還能堅持下去。
如果中國社會寬容，更多的奇葩會脫穎而出。也會減少中國的人口。又笨又懶又強隻發揮一項功能的人，也該有一夫多妻製這樣的人類組合形式來適應她們的需求。
本文討論的是一夫多妻製，女作者也可以作替換討論一妻多夫製。辜鴻銘說過：一個茶壺怎麽能配一個茶碗。你也可以說，洞庭湖怎麽能隻有湘江往裏邊灌水。海納百川，有容乃大。大女人的大也不是白叫的。
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